叔本華還有許多一針見血的真知灼見，好東西要慢慢分享，所以今天
我們再來介紹他一些讓人心有戚戚焉的名言錦句，按照慣例，還是由
版主來作註解，好的名言就是好的文本，可以從其中詮釋出非常豊富
甜美的果實，還能做為好的研究對象。
「最幸福的人其實就是自身有足夠內在財富的人，因為他所需極少，
對外界幾乎別無所求，於是也不受外界的限制，而有了最大程度的自
由」
人生是否應該以追求快樂為目的，這個問題已經不曉得古今中外有多
少人問過了，這個問題正因為夠經典，才會成為大家都想知道的答案
，如果說快樂的標準應該以一個人的本質、結構、生命周期為尺度來
定義的話，那麼內在充實且能節制欲望的人，才有機會達到快樂的最
大飽和，我們如果好好精算一下，會發現這不是宗教信徒的老生常談
而是務實的理性思維。
基本上人的快樂有兩種，一種是有建設性的快樂，一種則不是，前者
例如閱讀之樂，一方面有滿足好奇心、求知欲的快樂，一方面還能增
加自已的識見、增進謀生能力、有助了解自已在環境中的適應與演化
，而另一種則是純粹快感的快樂，例如吸毒，吸的當下當然很爽，但
是日後會增加身體的負作用，還會因上癮而不斷重覆同樣質感的滿足
，所謂快樂這東西，一直不是會在原地等我們的，我們如果細心觀察
自已就會發現，我們常常回到原地想要找尋當初的那種感動、那種愉
悅，但每當我們想要刻意的感受那種感覺，我們就會發現感動的程度
已經愈來愈淡，那種「原味」再也找不到了，那已經不是實在的「快
樂」了，而是「快樂記憶」的回味，因此不重覆舊有快樂的上癮，人
生才會有出路，上癮的人在滿足癮頭之後，其實內心都是空虛而痛苦
的，他們甚至會想「早知道我不知道這種快樂就好了，才不會讓我要
放放不下，不放受不了，其他人生更重要的事還因此一再耽誤」。
從人生生命週期的角度來看，也是這樣的，古早年代的小孩子，從小
處在高壓的升學環境中，長大之後，發現自已再也不用像小時候那麼
痛苦，便會開始覺得人生真美好，那段狗臉的歲月已然過去，假期的
快樂是要平日辛苦的工作來突顯的，而當下生命的美味，某種程度也
是需要那曾有的苦難日子作反差。
保守的小孩只要蹺課爬牆一下，就覺得自已得到了解放與自由，快樂
個好幾天。
自由的小孩卻需要飆車砍人，才會感到青春無悔，接著在牢裡後悔…
(所以教育界有一種說法，就是讓小孩童年辛苦一點，生命才會苦盡甘
來，因為此人得到滿足的「胃口」超小，隨便給他什麼都很開心，都很
感恩。寫到這裡，突然讓版主想到當兵的時候，班長說體能戰技表現
良好，可以去販賣機投飲料，就開心的咧)
質此觀之，快樂相對的成份會比絕對的成份要大，吸大麻與吸海洛英
的快樂絕對值可能很大，但相對的成長值卻很小，代價卻又更大，知
道了這種快樂的演算法後，快樂資源要怎麼配置，相信聰明的人都會
心中有底。
而從人生由少至長，由長至老的階段生命來看，快樂某種程度也建立
在青春的活力上，如果快樂量在年輕時就已揮霍怠盡，那麼老年不只
要面臨親友知已一一離世的打擊、病痛煩惱的紛擾、還要接受身體活
力的喪失，顯而易見的，到了這個階段，避免痛苦會比追求快樂有意
義，而要達成這段期間的安然渡過及無疾而終、壽終正寢，又與人生
前期的資源配置有關。
人生長遠看，快樂並不同，從全方位的角度來看它，才是王道
所以叔本華才說:
「人是自已快樂最大的泉源，因為其他的幸福來源，本質上仔細分析
都是不可靠的，是依他起的，如過眼雲煙，隨機緣而定」
「日常生活之中，如果沒有激情來刺激，會使人感到沉悶、厭煩、乏
味、但有了激情，又開始變得痛苦不堪，就算是不到痛苦的程度，激
情久了我們又會開始感到厭倦，生命就是這種情緒不斷的輪迴」
也因為如此，我們才說，我是什麼遠重於我有什麼，更重於我在別人
的眼中是什麼，知道這三者的輕重緩急、先後順序，自在快意的人生
確實也不會離我們太遠了…
「幸福是有限的，而且人還有一個毛病，別人的東西總想得到，自已
已有的東西卻沒花時間去珍惜」
人跟偷香蕉的猴子沒啥麼兩樣，每偷摘一把香蕉就夾在腋下，結果之
前摘的香蕉又不斷的掉落，最後辛苦了一整天，腋下還是只有一串香
蕉…
因此我們應該這樣來看，上天對我們是公平的，我們每個人現在都有
屬於自已的一串香蕉，有時候版主觀察一些所謂成功的人，後來想想
其實他們也不見得比平常人快樂多少，因為事業一旦成功，有了鴻福
就少了清福，古代的仙人據說如果要投胎，都不會選富有人的家庭，
因為這樣的家境一定會讓他一出生就有一堆事要學、一堆事業要經營
，根本沒時間好好的充實自已，深入的思考自已到底要做什麼?
有了鴻福就少了清福，有了愛情就會少了友情(在友情一般而言都需要
經營的前提下)、有了安穩的富裕就少了貧中求樂的刺激，也不能體會
安貧樂道的意境了。
於是乎，我們慢慢的發現，當下正是威力之點，是一個可以向任何端
點移動的原點，這也是先得到再追求，進而從容不迫、自強不息的起
始。
生命中大大小小的快樂與悲傷，都可以有另一種層次的質感，端看我
們怎麼調整我們的視野，並深刻思考與放射所有的可能，一個快死的
人，看到的一花一草，意義都與我們不盡相同，以將死之心，看平凡
人世，世界即為之改觀。
因為不相信不用代價就可以得到的東西，於是我們不相信，而也因為
不相信，快樂從此就跟著人云亦云、不知所云了…
我那太驚人的瀕死經驗 (1)