《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

前幾天去參加了一場研討會，討論到如何使用最新科技提高生活品質的議題。
演講的教授說得很妙：
「十年前我們想破頭，想說如何設計一種沙發，只要上班族回家一坐上去，電視
就會自動打開。」
「十年後我們又繼續想破頭，想說如何讓上班族坐在沙發上，電視不會自動打開」
此時全場烘然大笑…
另一個教授也提出他的看法
「太陽能乍看之下很環保、節能省碳，但在製作太陽能基板的過程會使用許多有毒
的化學溶液，而這種有毒溶劑至少三十年內都不會自然分解，一般的太陽能板通常
使用壽命還不到三十年，能量轉化功率也不儘理想，由此來看，太陽能製品到底是
否對地球比較好，恐怕難有定論。」
又一個教授也說了
「這就像是手機的發展過程一樣，高科技紛紛讓手機有了多樣化的功能，可以聽音
樂、打電動、看電影、聲控、錄音、上網、傳簡訊、結果最後卻發現－手機電池沒
那麼多電，那麼多功能根本沒有用，於是最後人們不管買了什麼手機，最後還是只
會拿來打電話，可憐的是老一輩的阿桑，還因為手機介面太複雜，搞到連電話都不
會接」
「而電池如果有電更是個問題，這時可能電話會講太久，又出現了電磁波或手機成
癮、聽mp3過度造成聽力受損的問題」
「於是我們這些教授就可以再繼續開研討會，討論數位落差與科技文盲、城鄉差距、
隔代教育、電腦成癮的社會現像，然後還可以再提供企業界與政府多此一舉的建議
，繼續領顧問費與出席費。」
（這教授還真是坦誠啊）
「現代的小孩子因為在電腦前面太久，結果缺乏了許多像以前小孩子一樣在大地奔
跑嬉戲的機會，造成身體機能發展不平衡，主管平衡的前庭覺，或是大小肌肉的發
展也因此受到限制，於是有錢的家長紛紛求助於專家，而專家就會設計一套讓小朋
友翻滾跑跳的流程，準備了一堆千奇百怪的用品，用了許多專業術語讓家長相信這
套課程是有用的，於是家長便拿出一大筆錢，奉獻給這些專家。」
「其實不用那麼麻煩，就讓小孩子有時間儘情的玩就好了」(這答案會不會太簡單)
「許多科技專家一直在想一些使人更輕鬆的機器，例如看電視不用手，於是發明了
遙控器，掃地不用手，於是發明了掃地機器人，爬樓梯不用腳於是發明電梯，為了
防盜，發明了堅固的防盜門，怕人們的資料被盜用，發明了金鑰系統」
「結果人們的身體愈來愈虛弱，解決的方法卻是爬樓梯、洗碗、小偷無法打破防盜
門，所以直接從窗戶進來，駭客破解不了金鑰，所以直接打電話或從垃圾筒找密碼
，結果也真的讓他們找到，因為金鑰太複雜，連持有人自已都會忘記。」
搞到後來，家裡什麼東西都沒有叫做「健康有機的自然環境」，還成了現代人夢
寐以求的靜心聖地。
到了中午，有一個搞笑的助理出現，說了今天最中肯的一句話
「各位來賓，最重要的時刻到了，又到了中午吃便當的時刻，主辦單位刻意將午餐
時間排的比較晚，因為人如果肚子餓了，東西會比較好吃，在此請大家享用美味的
午餐」
雖然聽起來有點奇怪，但老實說還真的沒錯
肚子比較餓
便當果然有比較好吃。
後來研討會的建議是，未來的時代，簡單有用合人性、易推廣是最主要的產品設計
原則，許多事情如果人可以自已做，其實就沒有必要發明太過複雜而奇怪的機器，
因為到時候，處理問題之後造成的問題，恐怕更是個問題了。
後來主持人也說，很多問題一些專家在一起討論，反而使問題更複雜，因為他們都
以自已已經俱備許多先備知識的立場下來看問題，此時反而最值得調查的對像與請
益的「專家」是最「普通」的人，因為這些普通人，才會知道「普通大眾」的需求
到底是什麼?。
或許這也是為何「極簡主義」會成為歐洲先進國家主流設計風格的原因。
所以大家有沒有發現，了解自已需求的最主要還是自已，我們如果深入的覺察與體
會自已細微的感受，便也俱備了「專家」般的視野，直接看到那最簡單，但也最根
本的問題所在。
完了，我說出了這個社會運作的秘密，如此一來，將造成擴大內需的障礙、許多產
品的滯銷，國民生產毛額也會因此降低一個百分點，最後形成連鎖反應，影響到你
們的薪水。
各位啊，就當作我沒說好了…

我國歷史上第一位口試沒通過的研究生據說叫做「韓非子」，因為
韓非有口吃，沒辦法在他所處的國家－韓國，得到重用，他的指導
教授是荀子，學長則是李斯，李斯舉薦韓非給秦王，秦王看了韓非
寫的論文「定法」，大為激賞，因而特別將他從韓國迎接過來，奠
定了秦國以「法」治國的基礎，於是韓非又成了我國歷史上第一個
修改後通過的研究生，不過他後來被學長李斯陷害，因而被秦王下
罪於獄中，最後在監獄中自殺，成了史上第一個論文通過還一直不
能畢業的研瑞（這學長還真可憐，可稱之為史上最慘的研究生）。
由此我們可以得到二個結論，論文寫的好，也要能表達清楚才有用
，另一個結論是，找到能看出論文重點的口委也很重要，才不會寫
的昏天暗地，卻被批的體無完膚。
為什麼會提到這個呢？因為版主最近參與了一些表演與演講，心裡
就對於自己在公眾場合發言與表演這件事到底該不該緊張想了很多
，許多研究生未來都要面對最後的考驗－口試，碩士生或許還好，
博士生的口試更是集數年的壓抑於一日，如何面對這種「多年心血
於此一戰，勝敗榮衰在此一舉的場面」，積極針對此情況作心理建
設的各種進路為何？實有好好探究的必要。
說起來，當我們對一件事感到愈重要，我們就會愈謹慎，而愈謹慎
就會愈緊張，緊張不全然是壞處，據說適度的緊張有助於我們面對
面試這種場合會有更完美的表現，不過緊張如果過度，其實會壓抑
我們應有的優質表現，因此如何處理「緊張」，實為在眾人面前接
受評判之最重要關鍵。
在神經語言程式中，曾提出一個重要的名詞，這個名詞叫做「意焦」
也就是意念所關注的焦點，就如之前文章所言－－「地圖不代表真
正的彊域」、「每個人創造自己的實相」，因此一件事到底重不重要
的判準很有意思－－－「就在於你到底要不要把它看的重要」如此而
己。
我們要小心的是，不要把「好像大家都認為重要的事」照單全收就被
催眠為「自已認為應該重要的事」，這樣的話，就失去了我們最初與
最終的「自由」。
因此假設一個人對「口試」本身看的太過重要，那麼他給自己的壓力
就會很大，他深怕自已說錯一句話，或表述錯一個研究結果，而使得
全盤皆墨，鍛羽而歸，而當我們叫他不要太過緊張時，他難道就能說
服自已不要緊張而使自已潛意識也驅除緊張的細微心識嗎?
這個時候，轉移「意焦」就是一個重要的觀念了，而意焦如何轉移，
就看我們的格局與視野是否開闊到某個基礎，舉例來說，當一個人
心裡如果想著：「等一下就要口試了，我如果腦袋一片空白怎麼辦
？當口委問到我不會回答的問題時，我會不會語無倫次?」，當他這
麼一想，勢必會更加緊張，而使得他的意焦更鎖定在「緊張」的死亡
螺旋，這就像是一個人努力要睡覺一樣，當一個人愈想讓自己睡著，就
反而不容易睡著，在這種情況下，刻意讓自已轉移意焦，刻意使自己保
持清醒，反而倒有放鬆的效果哩。
因此，這個口試的人，他應該想的是：「我知道我可能會腦袋一片空
白，不過我是否能夠享受這種腦袋空白的時間呢?」「被問了一個不知
怎麼回答的問題一定很恐佈，但我能不能從這種情況下，挑戰自已面對
變數的場面控制能力呢?」「一個人在充份準備的情況下把事情做完，
沒什麼了不起，但在沒有任何準備的情況下，還能靠著自己本身的人格
特質與危機處理能力把事情搞定，才算是真正了不起的人」。
當一個人這麼想，他就把緊張的「意焦」，轉移到積極而正面，還可以
做些什麼事的方向上去了。
其實面對憂鬱症等心理問題時，也是一樣，一個人如果知識豊富，格局
廣大，他就勢必不會對一時的勝敗太過憂慮而鑽牛角尖，他知道塞翁失
馬，焉知非福，而且他也知道求取人生幸福的進路不會只固定在一次事
件上，成功者總是多點佈局，而且從容不迫，他知道自己本心的定位才
是人生最關鍵的原點與座標，於是他得失不動於心，榮辱不改本色，不
亢不卑、態度從容，失敗了，也將保持優雅姿勢視為更重要的本然。
一個人要有一種絕對自信，這種自信不是因為「實力」才有，而是本來
就有，如果要舉一種概念來類比的話，我想「因無所住，而生其心」是
一個最好的註解。

「你幫我看一下我的行事曆，星期二這格寫的「壹東」，是什麼意思啊?」
「是要去臺東」
「那星期三這格寫的「喜義」是什麼?」
「是去嘉義啦」
(自己寫的字，居然自己也看不懂…真是太強了啊…＼＠＿＠／)

今年的過年超冷，這段期間有出來營業的商家一定很幹，因為經濟不景氣也就算了，連過年這
種可以撈一筆的黃金時段，也因為天氣溼冷的關係，使買氣冷到不行，只能說運氣不好，這就
是人生。
國人的賭性一直非常堅強，因此華人非常受全世界所有國際賭場的歡迎，新年期間還會特別安
排華人歌手去為這些華人賭客駐唱，由此可以看出華人在世界賭壇的地位，而這種賭徒基因到
底是怎麼培養出來的，版主覺得守歲這個習俗很可能就是始作俑者。
守歲的時間百般無聊，沒事幹之餘只好拿出麻將、樸克牌來消遣時間，麻將真是一個大發明，
版主覺得可以列為中國的五大發明之一，因為它可以說是所有博弈遊戲的老祖宗，而且它跟占
星、八字、塔羅還有一段不可告人的關係…（這種說法還真是瞹昧…）
西方的樸克牌是由中國的葉子戲轉變而成的，而塔羅的四十小牌是模仿樸克牌而設計的，樸
克有鑽石、桃子、紅心與梅花(台灣是都叫黑梅，香港則是把黑桃叫做葵扇，大家都是看圖說
故事，反正這也不重要，玫瑰就算不叫玫瑰，它依然芳香，黑桃就算不叫黑桃，大老二還是
要它才會贏)這在塔羅裡面就區分成水象、土象、風象與火象，大家有沒有覺得很熟悉，沒錯
，十二星座的四種星座分類，與塔羅的四象分類是一樣的，而為什麼十二星座會分成四種特
質呢?據說這是參照印度的元素生成論而來，佛經中說-人的組成是由地、水、火、風，四大
假合，便為此之明証(沒想到星座跟佛經也扯得上關係)。
而中國的紫微斗數的八字論命，則是以五行，金木水火土，來做為論命依據，參照的是以北
極星為首的恆星參照系統，西方占星學則是以太陽、月亮、五大行星加三王星、凱龍星等作
為論命重點，有人考究認為西方占星是從八字論命演變而成的，與麻將轉化成樸克的模式一
樣，我們從它們這種不可告人、互相糾結的關聯來看，這個世界的占卜與神秘學系統，從某
種角度來說，可以說是同出一源、世界本一家!!
再深入下去就會變成討論集體潛意識與神話學了，且讓我們回題是岸。
很多人談到麻將就會口沫橫飛，如何聽音辦位，抓啥放啥、聽萬字不聽大字，如何混亂對手
的牌路，講的麻將好像是會打的人就一定會贏一樣，這次台灣麻將王比賽一位進入複賽的選
手說的最一針見血----「如果拿了一手爛牌，再怎麼會打都一樣。」自已打麻將的經驗也發現
，常常勾心鬥角了一整晚算計吃什麼對什麼，或是會被放槍什麼，其實都是枉用心，最後總
是回到一種沒輸沒贏的結果，除非你是魔術師或是老千，否則實在不覺得，花時間與心思在
研究這種幾乎都是機率因素佔影響勝負絕大比例的麻將佈局，有什麼意義。
儘管如此，在麻將桌上，我們還是可以看到我們的人生，人生如遊戲，遊戲的本質其實就是
博奕，博就是機率、奕就是策略，我們每個人一出生都無法決定自己的外表、智力、健康程
度與才能，而這種無法控制的因素就是機率---博，而可以控制的部份則是策略--奕
(因此下棋也叫奕)。
每年都要花個三百塊去去安太歲的人，其實你們都己經進入占星學的陰陽魔界了。
博奕其實一直充斥在我們的生活當中，考試的時候，應試的佈局與策略是博奕，當天的狀況
與心情是博奕，玩股票計算大眾心理學也是博奕，油價高漲時計算期貨的聯動效應也是博奕
，賭博以各種形式，滲透到我們的日常生活當中，能看出變數中的常數、偶然中的必然、變
易後的不易、形式後的本質，便是一個明智的智者。
在去年一系列文章都不斷的強調想像力的重要，人實際的經驗有百分之七八十背後都靠想像
力在支撐就如同原子內部，有百分之九十九都是中空的，然而，除了這些中空唯心的部份，
還有某些東西，構成了我們欲望的本質，就如沒有男性的本質，看到美女不會有感覺，主體
的基模反應必然為外來刺激的基礎，但是我們可以說一個人靠著想像就可以什麼事都滿足了
嗎?這又是一大懸念了，而為何我們無法透過精緻的想像來完成自洽的滿足，背後一個很大的
原因就是----想像沒有「不可預期性」
沒有不可預期就沒有機率，沒有機率就不構成博奕，不構成博奕就不叫遊戲，遊戲還沒開始
就已經知道結果就不叫遊戲，而人生也就是因為「不可預期的驚喜」、「不知會有多好的
「希望」」，不知道自已還有多少「潛力」的自信、不曉得會有什麼挑戰、不曉得會遇到
什麼「無法理解、不可理喻」的人，才會因此讓人在這世界有苦有樂，有無限情趣與決策
操作空間。
年節的氣氛愈來愈淡，是因為現代人每天過的都像過年，偶然都已變成了必然，而凡事一
旦成為了必然，萬事便索然無味，或許這就是明明知道摸了十八圈，會把大家搞得累的半
死，最後也沒有輸贏，但大家仍然賭性堅強、樂此不疲的原因吧。
機率、命運、劫數、吉兇、賭注、變數、形式、偶然、人格特質-----是一式多樣的同義詞
策略、努力、理形、心態、常模、常數、本質、必然、人性本質-----也是如此。
不錯的格言要再說一次-----「作好準備，遇到了機會，才叫做好運」而好運能不斷累績
，才叫做好命。
歷史的偶然往往寓於必然之中，看出各種形式背後的本質，掌握變數後的常數
會吸收知識的不是玩家，會知識管理的才是玩家
會開公司的不是玩家，知道一間公司平圴只能運作十五年的才是玩家
會賣軟體的不是玩家，會辦理檢定証照考試謀取暴利的才是玩家
會買賣股票的不是玩家，知道金融背後運作體系的才是玩家
會製造產品的不是玩家，什麼死人骨頭都能賣的出去的行銷才是玩家
製造武器的不是玩家，知道如何讓人使用武器的才是玩家
搞政治的不是玩家，會搞政治且不會讓人民公幹的才是玩家
說真話的不是玩家，說真話且能讓人願意聽的才是玩家
有實力的不是玩家，能整合有實力的人才是玩家
懂理論的不是玩家，懂得如何運用理論的才是玩家
而以上的玩家其實也不是真正的玩家
懂得玩「自已」，才是實實在在的玩家!!(這樣會不會跳的太快了一點…)
不在表面的形式遊走，不被浮華的數字迷惑，要做，就做真正的玩家

此次國會大選結束了，幾家歡樂幾家愁，很多人都說政治的東西不用怎麼管
，反正不管誰選上，還是要工作才有的吃、要認真讀書大學才會考的上。
這是一種很阿Q的說法，很務實但是不太認真、正確，不過或許本來也就不
用那麼「正確」---太「正確」與太「認真」，在政治上常常還真的會害死人。
其實從「政治」這堂課，我們可以學到超多東西的，只要不要把「政治」當
「政治」看，然後太入戲，讓自己一肚子火就好了。
比如說看政治可以學到統計，還有團體心理模型的分析，一個人如果可以精
準的預測下一次大選的投票分佈，就表示這個人很了解整個社會人心的常模
，那當它再將這種研究能力放在股市上的話，那要不賺錢還真的是很難，如
何預測什麼人遇到什麼事情會有什麼反應，某種程度就等於解決了人生許多
重大的難題。
因此了解別人的「偏見」，有時比了解「到底什麼看法才是對的」還要重要，
所謂的「真理」常是「相對」的，人在不同的心智成熟度與狀態底下，所能認同的
真理是不一樣的，無法看清這點的人，只能活在自己的「正確」世界，沒辦法影響
別人、因為他不了解別人為什麼會這麼想，而別人也搞不懂他在堅持什麼。
藍綠纏鬥己經幾十年了，兩邊都認為自己是好人，對方是壞人，不過稍微正常
一點的旁人來看，其實都各有好人與各有壞人，但好人也又不是完全的「好人」
壞人也又不是完全的「壞人」，因為裡面的好人有時腦袋不清楚，就又變成
「壞人」，而壞人有時壞到莫明其妙，反而一直做「好事」，最後也根本分
不清誰是「好人」與「壞人」。
一般而言，支持國民黨的族群多為軍公教人員、學歷則是由大學到國中這個帶狀
階層的人民較多，想法通常是比較溫和、保守、較順從傳統道德與歷史風俗文化，
喜歡安全、穩定、紀律，因此被歸類為相對定義上的右派，也相當於星座中的水
象與土象星座。
而支持民進黨的族群人格特質則是比較追求獨立、自由，有比較多的叛逆特質，
想法通常比較前衛、比較敢衝、從民進黨的主要領袖都是從街頭抗爭起家、為人
伸張正義的辯護律師來看，確實有這種傾向，而支持者的學歷則是兩極的分佈，
學歷高的碩博士比藍色的多，但完全不識字的歐巴桑也比藍色的多，如果說國民
黨是追求穩定的中產階級，那民進黨就像是追求改革的無產階級，而率領這些無
產階級的領導者，都是普遍受過極高教育的知識份子。相當於星座中的風相與火
相星座(個人認為共產黨與民進黨其實內在性格很相像，曾經打敗國民黨的方式也
是從鄉村包圍城市，共產黨利用國民黨給人民造成的貪腐印像，號召人民無產階
級革命，重視工農兵，與民進黨從農業縣台南、嘉義、工業城市-高雄起家，如出
一轍)。
當然，許多人的支持原因是因為歷史情仇，例如榮民來台與原住民族群的通婚較多
因此原住民傳統上支持藍軍，而在綠軍這個部份，由於台南、嘉義出身的鄉紳與白
色恐佈被人間蒸發與迫害之醫生與知識菁英極多，因此醫界基本上有支持綠軍的傳
統。
而從這裡我們也可以看出，為何支持藍軍是以女性居多，而支持綠軍則是男性居多
(相對而言)的背後原因了，此外，為何綠軍選民的人數為相對少數，但依然常常可以
擊敗藍軍，就是因為風象與火象的行動力與熱情，一般而言會比水象與土象高的緣
故（當然不是說水象、士象星座就是國民黨的人啦，只是以傾向的特質來論，就如
綠軍常對藍軍說「你受國民黨的黨國教育洗腦太深了啦」，而藍軍就會想：「有一
個美好的故事對大家都好，至少教忠教孝，難道一定要扒糞，讓大家都習慣凡事質
疑政治的意圖，就叫獨立思考?」。
大家有沒有發現，這背後其實也都隱藏了對兩黨基本價值觀與「黨性」的偏愛，而
會造成雙方衝突的原因，也就不外是「建國VS安全」、「急進VS漸變」、「民主
VS 秩序」、「自由VS威權」、「改革VS穩定」、「要環保VS拼經濟」、「愛弗咒
VS顧巴肚」、「感性VS理性」的對立辨証關係了。
前幾篇文章有談到欲望的剖面，而每個人由於欲望剖面不同，就會發展出不同的價
值觀，這種不同的價值觀反應在「政治」上，就會變成不同的政黨支持傾向，因此
嚴格說來，雙方沒有誰好誰壞的絕對關係，而只是重視的價值觀不同罷了，而基本
主義教派算是太過入戲、走火入魔，己經進入前面文章所說過的故事魔界裡面，自
然對他們也就無話可說了。
而所謂的中間選民，通常都是比較務實的「現實派」、較不重視形而上的「理念」
與「精神」，而比較關心自己生活週遭發生的事情，故基本上，除非被政治影響
的很嚴重，才會突然想到自己原來也有投票權這件事。
求其同、存其異，有智慧的政治人物應該看穿所有口號、訴求、悲情、激情、故事
、歷史、情仇、等一時的幻影，而去真正掌握不同人民背後所追求價值觀的需要，
才能真正做到得民心者得天下，而要做到這一點，對方政黨的「偏見」就比自已的
死忠支持者的意見更值得研究，不是嗎?
在政治面是如此，親子、師生、情人、朋友、長幼、也都是可以這樣來推估的
擒賊先擒王、制人先制心，抓到重點，努力才有意義啊!!
另外，版主也針對家族勢力、黑道與派系作一評析，許多人都說，為什麼大家那麼追
求清廉與正義，但是兩黨中有家族、黑道與派系的立委還是會不斷當選呢?其實從欲
望剖面的角度來看，通常會接受買票、黑道與派系影響的縣市，都以開發較晚的農
業與工業縣市居多，這可以看出學歷水平(但不代表見識哦)不高的選民，重視的是平
日婚喪喜慶的聯絡、情義相挺的感覺、直來直往的默契、處理疑難雜症的能力，這是
許多學理派政治家作不到的選民服務，而知識份子也不知道這些地方人民所用的語言與
設身處地的需求，還常以自己本身先入為主的「正確」理論、學過的「政治學」知識，
以及不切實際的「理想」性格來看待這些選民與立委，難怪既看不下去、但又不知如何
解決、然後也選不贏人家，只會不斷的登自己的報紙、發自已的CALL IN、寫自己的文
章、打自己的嘴砲來完成自以為是似乎又言之成理的套套邏輯。
而這便是怕油煙不下廚房、不作功課、不重視別人「偏見」的清高知識份子最大的
偏見!---(其實也不只是知識份子，這是大家都會犯的毛病啦)
儘管如此，看到當選者對於選民托付所作的肺腑之言，也確實是頗為動人與捨我其誰的
，希望他們當選當天的這份為人民打拼初心，可以一直維持下去。
天祐台灣、台灣向前行、中華民國萬歲!!

這是一個刺殺計畫
一個號稱無懈可擊的刺殺計劃
每個被徵召參與刺殺計劃的義士，都信心滿滿且與有榮焉

近日與朋友在談論有關人們對宗教的態度時，我們發現，人們有一種內
在出爾反爾的矛盾結構，從某個角度來說是人性二律背反的表現，例如
想要成功，但又害怕成功，想要出風頭，又怕變成丟人現眼，最後就乾
脆說自己其實是一個不重視名利的人。
人到底需不需要透過加入某個宗教團體才能獲得救贖，是我們討論的重
點，這其實與大學生到底有沒有必要讀研究所很像，是看起來不相關，
但背後結構卻相當類似的案例。
「一個人常常無法靠自己的意志力來改變自己、克服自己的習氣與毛病
，因此，透過外界團體的支持，有助於個體達到本來達不到的目標。
此外，團體中有不同人格特質的分佈，人有時要透過別人才能清楚的看
到自己，也能從別人不同的想法與意見中，得到靠自己思考所難以得到
的啟發，因此對團體的參與是有必要的。」我在這個議題的立場先持正
論，即需加入團體才能有效進德修業的觀點，我們覺得有時透過辯論，
可以使雙方無所不用其極的搜索盡可能的觀點，使真理的輪廓愈辯愈明
、愈形清晰。
「那我持反對的立場好了，我覺得一個人如果自己沒有想清楚，其實他
加入一個團體，也只是找到他自己想法的投射物罷了，難道你沒看出來
嗎，任何一個團體的組成份子，接受了同樣的教育，但是最後得到的想
法仍然常常是南轅北轍，每個人以自己的偏見來詮釋所看到的現像，就
算得到很多人的意見，還是一樣會解釋成自己的偏見，因即不正，果遭
迂曲，人的思考基模一定有誤，其實看到的東西，都有問題。而且加入
團體雖然可以得到歸屬感，但也同時失去個人的自由，因為團體會給你
責任，給你壓力，比如說當一個人成為幹部，他就必需去承擔他本來不
必負的責任，我們可以說一個人負責任後會成長，但是組織有時會有扭
曲人格的力量，也就是說，本來不符合這個人本性的東西，因為成為幹
部，就強迫自己接受組織似是而非的觀念，但很有可能這種觀念在一個
人是個體時還可以自由選擇，但一旦與組織有責任與義務的關係時，這
種觀念就會像魔咒，開始封印在此人身上，可悲的是，連他自己也搞不
太清楚，到底自己是不是真的了解這些組織的觀念了。」
「你這麼一說，我倒是可以有一些案例佐証你的說法，我們知道每個人
有不同的欲望剖面，每個人來到一個組織，表面上看來有同樣的理念與
目標，但是如果作微觀的觀察，其實都帶有一點同床異夢的意味存在，
一方面每個人的成長階段不同，一樣的教育是否能一體適用是一個問題
一方面大家來到組織所想學的，想做的，想達成的目的，其實都不太一
樣，說的直接一點，每個人只會聽到自己想聽的東西，或是只關切自己
想達成的目的，這當然不是說這人刻意如此，而是無意識中，我們只能
從自己的立場出發，最後也就走到不同的道路上去了，不過，儘管如此
團體不斷教育的結果，還是能讓大家的觀念都維持在某個不致相差太過
離譜的範圍，至少還有這種集體約束的作用。」
「我覺得倒不如說，同質性高的人本來就會比較接近同一種性質的團體
，因此本來的觀念差異就不是很大，自然觀念相近，但一個團體一旦成
為一個成員眾多的組織後，就自然的會形成一種官僚體系，官僚體系可
以讓組織有秩序，有動員能力，但相對的，也會使個體失去自我，成為
組織的代言人，形成一種個體與組織的割裂，有可能在個人時的立場對
某個觀念是不會接受的，但因為現在有了組織所賦與的身份，而立場開
始鬆動，最後成為一個不上不下，左右為難的人。」
研究所幾年來，發現大部份的學生，確實不太清楚自己到底來研究所要
做什麼，通常一進研究室會要求學校可以提供較好的研究設備，但研究
設備來了之後，卻又不一定會好好的利用它，遇到喜歡探討理論的教授
就會埋怨說老師理論講太多，只能在學術界應用，到時候出社會，根本
派不上用場，可是一旦開始上一些比較技術性的實務課程時，又開始抱
怨說，研究所不是職業訓練中心，而是應該提供更高階，更有格局的理
論架構，最後變成老師不管怎麼教，都有人不滿意的情形。
有的研究所會規定英文低標，此時就會有兩派的意見，一派認為讀研究
所重點是專業，而不是英文訓練班，短短兩年的時候，做專業的研究都
來不及了，還要另外花時間在難度不低的英文檢定考試上，根本是本末
倒置，另一派則認為研究所的專業出了社會其實都沒什麼用，還不如把
語文學好，至少以後出社會還比別人多了一項可以吸收外文資訊的語文
能力。
而教授的訓練應該要寬鬆還是嚴格，又會出現兩派的意見，一派是認為
嚴格比較好，來到研究所本來就是要學到研究所該俱備的研究精神與研
究方法，有嚴謹的訓練，將來出社會也可派上用場，而且嚴格的要求可
以讓研究生去做自己本來靠意志力達不到的事，這對被動的學生有很好
的推動效果，但另一派認為，研究室的方法論與社會實務常常格格不入
，而且由於沒有業績壓力，所追求的理論與方法都太過不切實際，其當
下可以應用的邊際效用很低，至於所謂的研究精神，一方面直接出社會
也可以學到工作態度，何必拐彎抹角才達到目的，另一方面所謂的研究
方法根本就有不同的典範，出社會要應用到同樣的典範，恐怕是難上加
難。因此寬鬆一點比較好，讓學生自己去思考，去找到自己的出路，有
時候人不用太過逼迫，自己就會知道該怎麼做的。」尤其是自己己經有
主見，知道自己方向的人，給他太具體強烈的要求，反而是害他無法走
出他真正該走的路。
理論與實務、語言與專業、環境與自學、嚴格與寬鬆，這是研究所的四
大羅生門，也是研究生們常常會討論，甚至辯論的議題，從畢業後的角
度來看，常常會覺得啞然失笑，有些問題，事過境遷之後，自然就開始
明白了，時間或許還真的是會給我們最好的解答。
人的本性中，有一種很賤的成份，一方面永遠不滿足現狀，一方面是常
出爾反爾，又希望學到東西，又不希望老師要求嚴格，一方面要求好的
研究環境，但一方面又不一定能給予相對等的貢獻，一方面希望老師能
寬鬆一點，但老師如果真的寬鬆了，又會埋怨老師偷懶不認真，一方面
想學理論，但學了理論覺得日後派不上用場，還不如一技在身、希望無
窮，一方面想學實務，但又覺得讀研究所不該是只停留在技術層次，又
要馬兒好，又要馬兒不吃草，靠自己的意志力做不到只好請別人來要求
，別人一旦要求了，又覺得對方太霸道，不了解自己真正要什麼。
自己本身的內在矛盾先解決，再來審視自己到底需要的是什麼環境，也
才能真正的學到東西吧。

有人說:「人們的互動關係就是一個在影響對方的過程」，小從推銷員影響客戶的需求動機，大至
我們希望影響家人、朋友或情人對我們的行為，而這個時候問題就來了，我們到底如何有效的影

「這位先生，你最近發生了一些事對吧」剛進門時，看起來冷漠的他，是充滿防衛態度的
他慢慢走到大師面前，左右張望了一下，儘管己經刻意克制自己的焦急，但人的意念是很難掩蓋
住的。
「是的，請問大師可否為我指點」南宮論玄點起了檀香、平靜的眼神看著裊裊上升的輕煙，大師
都是營造氣氛的高手，門前要放個八卦、案頭要放個神像、衣服則要穿個中山裝或長袍馬卦，有
時還要唸唸有詞，彷彿正和天上的神靈，正秘密的交談著…
「慢，待我先召請祖師爺」南宮論玄手執柱型檀香，口中唸唸有詞，內容大概是祈請祖師
臨壇，為信徒指點迷津、請信徒平心靜氣、以虔誠的心、面對神明即將給予的指示。
「你最近遇到了財務問題對吧」南宮論玄本來要說「你最近生意失敗對吧」但他想想實在不妥
萬一猜錯的話，要硬凹回來有點勉強，還是先設定一個寬鬆的範圍，再慢慢的從對方的反應中
修正自己的說詞。
「嗯，我最近賺了一筆錢」姑且先稱這位求問者是甲先生吧，南宮沒想到甲的第一個回答是這樣
，既然賺了錢何必來求問，一般人運勢正旺時是不會來算命的，只有遇到問題難以抉擇時，才會
來問事的，而且說也奇怪，男性來大部份都是問事業、女性來大部份都是問感情，本來以為師父
講的太過誇張，沒想到在這個現代社會，一樣沒什麼改變。
「唉，既然拿出去的錢，就別想要拿回來了」南宮意味深長的說了這一句話，甲先生先是一驚，然
後又垂頭喪氣，似乎表示南宮有說到什麼?
這是師父特別傳授的揣模術，據說是以前鬼谷子教授給孫臏與龐涓的說話技巧，當年春秋戰國百家爭
鳴，縱橫家可以佔下一片山頭，靠的就是揣模術，心法就是要說的模稜兩可，好像暗示什麼，又好像
沒有，猶如一面鏡子般，我們其實什麼都不用說，也不用具體詳細的說明，對方會自動抓住對話中對
他有意義的字眼作出反應，我們就知道他心裡想問的是什麼、關切的是什麼?我們只要用同樣的方法慢
慢縮小範圍，對方自然會對我們全部坦承，明明都是他們自己講出來的，但在他們心裡，卻覺得好像
我們都早就知道一樣。
原來算命會準的最大原因，是因為算完後當事者才會知道什麼叫做「準」，命理本身其實沒有準不準的問題
…這個結論是南宮跟師父學了十年命理學後，體悟出來的道理。
「大師，你好厲害，我最近賺了一筆錢，不過我將它借給我的朋友了，但我仔細想了一下，好像不應該
借給他，我是不是應該要討回來呢?聽你這麼一說，我是不是就當作沒這筆錢，就送給朋友吧」這位甲兄
果然一五一十的通盤道出。
(這傢伙還真單純啊)南宮心裡這麼想著，他有時會想，自己從事的這份工作，總是不免會說些言不由衷的
話，感覺還真的有點像在騙人，沒想到久而久之，這種罪惡感就消失的無影無縱，反而自己會告訴自己，
我們透過對方對命運的期望來鼓勵對方，使對方有信心面對未來，是一種功德無量的行為，他想，人有時
只是需要美麗的謊言，讓他們靠著欺騙自己而渡過眼前的阻礙與摩難，實話實說反而只是搞的氣氛不好而
己，這世界能接受實話的人，恐怕是不多的。
「我想，在人事上，你最好能把這筆錢要回來，但我想，要回來的機會己經不高了，你就當作破財消災吧
，等一下，你的脖子後面是不是有一顆痣?」南宮不痛不癢的說了這段話後，開始轉移注意力…
「我平常是沒有注意，鏡子借我看一下，哇，真的耶，我的脖子後面確實有一顆痣，大師你太厲害了，居
然連我自己也沒發現的隱密之處都看的出來」甲先生好像中邪一樣，一旦興奮起來，便開始嘰哩呱啦。
南宮心想，今天運氣真好，一般而言，用這一招三個人才會猜到一個，大部份的人都不知道，每三個人之
中，就會有一個人的脖子後面有斑或者是痣，而這種我們知道對方不知道的事，只要換個玄妙的說法，對
方就會覺得我們神機妙算。他印象中最深刻的是，有一次師父對他說，「南宮啊，你是一個性好漁色之人
」他當場冷汗直流，他記得他從來沒有在師父面前表現出任何輕佻與好色的舉動啊，師父是怎麼發現他隱
藏於道貌岸然底下的綺麗思緒呢?…
後來他在看了佛洛伊德的心理分析後，才知道，原來大部份的男人都性好漁色，不過，重點在於，自己知道
自己是如此，但不確定別人是否是如此，當有人斬釘截鐵的指定我們是如此的時候，我們自然敬服於對方的
一針見血、一目了然。
知識果然就是力量，從此，南宮立志要讀遍所有相關的書，他清楚的知道，只要有什麼事，是自己知道，而
對方不知道的，我們就可以在對方面前，營造如神般的形象。
「這與你今天會發生的事情是有關的，這個痣代表的是，你有漏財的宿命，要解決這個問題，只有靠我來
替你作法了…」南宮論玄從抽屜中拿出了紅包袋，遞給了一頭霧水的甲兄…
「今天你運氣好，遇到我南宮大師，我不是一個貪財的人，但作法需要一些基本的開銷，今天看你如此虔誠
我不特別指定金額，你只要隨意就好，把你覺得適合的金額放到紅包裡面，封口封好，我絕不因為金額的多
少影響我作法的誠意，放心吧」南宮氣定神閒的將紅包袋遞給甲兄之後，馬上裝作不在意的翻起了一旁藏書
他眼角不自覺的瞄向甲先生，當他隱隱約約看到「四個小朋友」紛紛的進到紅包裡時，心中不禁大喜，當然
此時仍然是要不動聲色，不喜形於色。
說來也奇怪，常常不指定金額，隨意捐獻能收到的錢最多，他算命多年，發現人上一百形形色色，這世界上
怪人實在不少，理論上大家都應該是貪小便宜，但以他觀察，這種方式拿到的「奉獻」常常多的令人咋舌，
這到底是人的面子問題在作用呢，還是巴結神明就可以財大氣粗?
看來，今天又是豊收的一天
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其實如果說到自已這樣做，到底值不值得拿這樣的報酬，南宮自己也說不上來，他利用了未知而玄妙的工具
替一個人解決了心理的疑惑，他也尊重對方的自由，讓對方決定自由捐獻的額度，重點是，他確實運用了許
多心理的技巧，還有自己多年來辛苦累績的知識，替對方營造了一個可以解決問題，面對未來能有大好希望
的氣氛與環境，心理醫師收的錢還比他貴的多，效果卻不一定比他好，他這樣一想，好像又有那麼一點點的
心安理得與理直氣壯了。
看過了無數的眾生相，南宮發現，每個人的本質，其實都己經反應在他如何說話，如何看待別人以及他追求
的欲望上面，一個單純善良的人，會預設大家都跟他一樣單純善良，所以他所表現出來的語氣，都是天真而
不設防的，而一個防衛心強、心思複雜的人，則會預設大家都跟他一樣，因此處處表現出防衛態度，而在無
意識間便由姿勢言語表現出來，星座命理說起來都有一定的準確度，但通常不超過七成，倒是他發現，重點
己經不在這些工具上面，而在於諮商者如何透過這些工具，將一個人的內在呈現出來，就如心理諮商的重點
不在使用什麼方法，如NLP、故事療法、行為治療、遊戲療法、心理分析，而在於醫生能否傾聽，如何與病
患建立某種共同面對困難的關係。
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人格的分類目前所知就有幾十種
星座將人分成十二種，如果加上什麼上升太陽下降月亮的恐怕有幾千種
八字推命似手也是如此
生理學將人分成瘦子、正常與胖子三種人格特質
此外還有分成立法型、司法型與行政型三種執行手段不同的人格
視覺型、聽覺型、觸覺型的分法也頗為熱門
利用血型來區分人性的理論也有一定的信徒
手相與面相那更是讓人為之傾倒，因為裡面還包含著動態的因素
南宮論玄心想，如果一個人同時被這些工具分析的話，應該會變的互相矛盾且分崩離析吧
命理背後是有一套價值觀的，算命的人在接受自己的分析之後，其實也接受了背後那套價值觀，但他
們其實並不曉得，星座與八字背後便己暗藏了前世今生的預設，因為如果不是如此，我們怎麼會相信
每個人一出生就與他人不同的理論基礎何在?
不過重點也不在這裡，重點在於這些工具所形容的字眼
正義感、同情心等等星座所表現的形容詞，是一種浮動的主觀用語，它很容易讓對方相信是自己的特質
因為每個人都有這種特質，只是多與少的客觀差別，警察與黑幫老大都覺得自己很有正義感，但最後卻
成為背道而馳的人生。
七殺、劫財等觀念都是人們常犯的心理毛病與習慣，隨便套用在一個人身上，而且指定此人才有的時候
每個人都會對這字眼產生屬於自己獨特的解讀與詮釋，這樣一來，怎麼可能不準?
命運在語言裡面，而語言在思考上面
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南宮本來是對自己一直在玩弄語言的技倆感到不安，但有一天，他發現，這世界對人們所下的謊言與假
相並沒有比他好多少，他反而覺得，如何從假相裡面找到真實，利用這些工具重新塑造一個人對自己的
認知，才是一件有意義的事，在還沒來找他的時候，所有的事情都是不確定的，在找他問完事之後，所
有的事情的意義才顯露出來，而這因雙方共同塑造而顯露出來的「真相」，一與事實對照，怎麼可能不準
確呢?
如同你的欲望、你的憂愁反應出你自己，你對著鏡子一定會說:「怎麼那麼像我」
沒錯，一個本格的命理師，就是一面鏡子，將我們反射回去，而人們沒有鏡子，是看不到自己的…
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南宮發現，大部份人了解自己的手段其實有點問題，他們怎麼可以用靜定的字眼來形容動態的變化，
怎麼可以用主觀的形容詞來檢驗客觀的準則，又怎麼可以用尺度規格一致化的量尺來測量變動不居的
人性，他們自以為是了解自己，其實只是透過「了解」自己來「確認」自己心中所以為的自己，他們
沒有發現自己的本質由於是沒有限制的，因此任何的形容，都可以構成他們自己眼中的真實。
於是他覺得有必要，讓每個人找到自己的無限之路
曾幾何時，騙徒竟也有了菩薩心腸       
本格的命理師出場---南宮論玄!!
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(最近思考來寫短篇小說，因此先做個人物介紹，其實很多道理，透過故事來呈現，會更容易讓人接受
 將本來以散文的說理方式，改為隱藏於故事結構的小說描述，應該是一種有趣的嘗試，人要成長，姿勢要
改變，創作則要不斷嘗試蛻變，我想，這就是人生)