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其實也還不錯了,至少沒有變成蟾蜍…

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愚人節是一年一度可以惡作劇且不太會被計較的日子,因此一定要把握住。

記得以前常用的招式有好幾種,羅列如下:

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這是銀魂中經典的橋段,有看過的人會知道我在說什麼…

昨天去參加了學習達人的快速記憶課程,收獲良多

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畫著畫著修改著…一幅畫似乎就會愈來愈成為一張自己滿意的作品。

從這一點來看,如果說投入時間便會自然累積出最好的結果,那似乎在暗示一件事,很多事,其實我們一開始就

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最近在學習畫人物畫,不過正如畫面所示,一些細節方面處理得不太好,例如
頭髮的線條還不夠流暢,髮線還有點斷斷續續,衣服的部份含糊帶過,有穿就
好,背景的部份就直接模糊化了,反正想說不是重點。

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學術界最令人詬病與爭議之處,就是有時論文的貢獻者與掛名者名實不相符,一般而言名實不相符會有以
下幾種情況

●真正作實驗與研究的人,掛名的順序排在其他不相關人等後面

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有時自己審視自己寫過的文章,尤其是隔了一段時間的前後文章,就會發現是互相矛盾的

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前幾天和朋友一起去爬山,有位朋友帶了一隻非常可愛的紅貴賓,說起來這狗也很神奇,走路
的時候像是動物(本來就是動物),而休息的時候卻像是拖把(因為全身都是毛,而且一動也不動)
,感覺就是整個可愛到不行,迎面而過的登山客都不斷的讚嘆其可愛,交會而過時還會頻頻回

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美國科學家曾經做過一個研究,就是把即將從監獄釋放出來的犯人分成兩組,一組是實驗組
,特別對他們施以整型手術,另一組是對照組,研究者統計這些人出獄後因再度犯罪而重返
監獄的機率,結果發現有被施以整型手術的犯人,再犯率遠低於對照組。

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(人們對於自己,常常是愈探索愈迷離,如墜五里霧中)

問過了幾個畢業多年的同學,赫然發現,大部份同學畢業後的職場生活,與進入研究所前所規劃預期的大不相同
,是人心無常的關係嗎?還是環境不容許我們去做我們真正想做的事情?

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昨日與朋友討論了一些議題:

我們關注的提問與焦點是

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在近代邏輯中,發展出一些更進階的版本,以符號邏輯為主要代表,例如數理邏輯中的「模態邏輯」,它
簡直就是一般邏輯的超級賽亞人進化版。

模態邏輯將論証何時為真,何時為假,在什麼情況下為真、什麼情況下為假,定義的非常明確,可以包容與
解釋的事物也更加廣泛、合理。己非當日的吳下阿蒙(只是看得懂的人也不多就是了)

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最近與朋友聊天,我們談到了保險,我這位朋友是一位很誠懇正直的人,所以他開門見山就跟我說要找我談
保險,提供我一些人生規劃上的穩健意見,而不會假借鈙舊的名義,像有些保險業務員一樣,聊到一半突然
拿出保單來偷偷突襲。

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第六天天王,即欲界第六天,名他化自在天,又被稱之為波旬、摩羅,梵名叫做「婆羅維摩婆奢

跋提」。此天就是不要自己樂具變現,而愛下天化作,假他人之樂事,自在遊戲,故稱之為他化

自在天。


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昨天與一位朋友聊天,我說我很喜歡看書,自認看的書還算不少,她不太相信,就用
抽樣的方式,問了我一個她認為我應該不會的冷門知識。

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今天看到這則新聞還蠻震驚的,雖然這是目前日本的實況,但未來台灣可能也大勢不妙

,怎麼說呢?少子化的趨勢其實已經使得現在許多高中職招收不到學生了,而這波趨勢不久

也會即將漫延到大學來,可以預期的是,未來國內將有不少大學面臨退場機制,教職的缺額也

只會愈來愈少,有志學術一途的人,可能在努力之餘,還需要培養一些第二專長,左輔右弼

,方為穩健之道也。

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最近筆者一直關注的「活在當下」,可能有的讀者聽都聽煩了, 甚至可能覺得愈說愈玄,這些
思路與原則在現實的生活中,真的可以運作良好嗎? 真的有傳說中的這麼好用嗎?針對這些問題

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昨天談到要怎麼思考自已怎麼思考,而這種後設認知必需適當作一些分化的質問,質問自已的問題一旦
問得好,將會起到改變整個內心框架的力量,也由於質問與語言的制約相關,透過這種方式將好的程式
殖入到自已的腦袋裡,將可使人生的運作更加順暢。

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前幾天談到有一個國小時不經意發現的口訣,每唸一次,就會感覺自已像是掉進漩渦一樣
,有一種無限後退的感覺,有時候還會給人一種像是處於兩面鏡子之間,自已的身影因而
無限交疊的感受。

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為了實踐不死研究生的研究精神,我今天也照以上的方式作了實驗,結果100次只命中了13次(平均值為17
次),說明了我搞不好不只沒有念力,還有反念力(因為比平均值還低),一個人如果是屬於心想事不成的
人,他是不是應該要多做一些對自已不利的事,搞不好命運之神就被他搞傻了。

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