《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

做為人這種存在，似乎無可避免的會碰到「心情起伏」的問題

你沒辦法控制你下一刻的心情，你最多只能靜靜的看著它，說可以控制的人頂多只
 能說是比較可以不被心情影響，並儘量將心情導引到比較正面快樂的方向，沒有人
 可以宣稱自己能夠隨心所欲保持某種情緒而不隨之波動的。

而且心情這東西很奧妙，有時候表面上某種心情是負面的，不好的，但還是會讓人
深浸在那種氛圍之中，例如悲情這種心情似乎不妙，但是我們觀察很多喜歡唱台語
老歌的人就會發現，似乎「悲情」之中，也有某種「快樂」，這才讓他們樂此不疲
。

話說回來，如果人生一直都是順心如意的好心情，似乎也就不是人生了（不過這句話
也有陷阱，因為人不見得為了體驗人生，就「一定」要去過苦樂參半的「典型生活」）

而一個人的一生，為了配合自己在不同人生階段的角色，會演化出對應的人格，這些人
格有自己獨有的「心情喜好」與「人格傾向」，也就讓各種人生理論都能對號入座。

例如年輕時如日中天，儒家思想的自強不息觀就很對這時候思想模式的胃口
 
等到中年了，發現很多事情不是年輕時想得那麼簡單，發現有些理想似乎是在這一輩子
難以達成了，此時道家的觀念就會很合當下的胃口。

而到了老年，快要死掉了，開始重視死後的世界與歸屬，佛家的觀念就感覺很受用。

你要嘛就選擇人格，要嘛就選擇理論，選擇理論的人會發現自己的人格一直在變，導
致自己沒辦法接受一種制式的理論太久。

但選擇隨著人格而變化的人會發現，自己好像找不到可以一生信從的某種價值觀，因為
有些價值觀之所以建立的基礎，正是對應於某種人格傾向與特性。

所以我們可以看到許多人終其一生都在尋找真理，有的人則是終其一生都在尋找自己。

沒辦法給一個一定是怎麼樣的答案，只因為你還不確定你自已，而屬於你的答案自然
也無法到來。