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把「氣質」當作人格的一種屬性可能有一點奇怪
畢竟「氣質」比較被認為是附屬於某種個性之下的產物
,不過,我認為「氣質」雷同於「稟性」,是一種一個人
生下來之後,絕世而獨立的特異品質。
其實我之所以創作這一系列人格百科圖說有一個很深的用意,
那就是希望每一個讀我這些文章的讀者,可以因為了解影響自身
行為的多樣化細微要素,發現自己生命中的人格槓桿,進而撬起自己
想要的幸福世界。
學術上的心理學由於理論過於零碎龐雜而使得一般人不易輕近
也不便應用,而大眾心理學又流於譁眾取寵而令人懷疑其真實性,
書上所寫的常常與我觀察到的人際現像並不符合。
我發現大部份心理學無法解決真實人際關係問題的最大原因就是
情境模型太簡單,推理邏輯也太粗糙,往往陷入見樹不見林的自
以為是,也導致許多觀點都「錯認」了問題的本質。
如果教科書上充斥這些內容,大家就會出現一種「原來大家都是這
麼想」的啊,而跟著一起錯下去。
例如一個人是羨慕或嫉妒、是愛或恨,往往我們就分不太出來也
懶得去分,卻不曉得誤判情緒就會採取錯誤行動,失之毫釐、差
之干里。
而且對方還會因為我們對對方的誤判而跟著一起誤判我們。
曾經看過一位同學因為覺得老闆有意刁難他而表現得很不自然
,而老闆正是因為他表現得不自然才會不自覺的刁難他。
很多事會發生,都是我們自己造成的,但我們卻以為我們自己沒有
主控權,把力量都讓渡給了未知的命運。
不要因為自己缺乏一些「我們誤以為別人都覺得重要」的條件而
自暴自棄,上帝為人關一扇門,就會為人開一扇窗,而這種隱
藏的珍寶,必需要每個人自己去發掘。
如果這位同學知道人與人的相處受到更多表面上看似細微,但卻可
自己掌控的人格元素深深影響,就不會陷入這種自疑疑人的自証預言
效應了。(例如研究生發現無法跟老闆當面溝通時,就可以寫信給老闆
,因為文字人格與實體人格其實會展現不同的「氣質」與「氛圍」。)
部下不見得就比較弱勢,我就曾經看過一個剛入伍的二兵,卻能在無形中
控制並駕馭部隊所有長官的真實案例。
「氣質」這種東西很難形容,有時也不被理性的思考邏輯所理解,但
也因為如此,它有如同化學觸媒般旋天轉坤的效用。
那就像是酵素或是調味料,因為它而使得原本沒有交集的食材產生
有機聯結,轉眼之間使平凡菜色成為人間美味。
一直很喜歡一句話
「重點不在美醜,而在雅俗
關鍵不在資源,而在姿態」
美醜是天生的,不是我們可以決定的,但我們卻可以培養氣質,讓
自己腹有詩書氣自華,我看到電視上一些演藝人員雖然長得不算美
,但卻有更勝於皮相美的某種美人「氣質」。
以下這一句話也很不錯
「忠言逆耳,帷能說順耳忠言方為高度涵養」
良藥苦口,但能製悅口良藥才顯高度技術」
這也都是將許多我們以為「現實就是如此」的條件限制,在「心念
一轉天地寬」的洞見下,化腐朽為神奇。
馬友友被譽為不世出的音樂奇才,從小就有心栽培他的父親就說,要培
養這樣一個音樂大師,必需為家族連續三代都有藝術氣質才行,而且家
裡還要有點錢,有錢之後就會開始追求心靈提升與藝術涵養,而這種與
品味有關的東西是要從小就浸淫熟悉的。
不知大家發現了沒有,有些人不管長得美醜好壞、圓扁短長,只是因為
他/她們身上有某種難以言喻的氣質,我們就自然而然隨順著他/她們去完成
他/她們想要我們替其完成的事。
一個人的願力,會在舉手投足中無意釋放出來,這種意志會產生一種對應的
姿態,而被這姿態所暗示或震攝的人,會自動讓道,讓這個人儘情展現其信
念與執著。(魏德聖導演或許就是其中一經典案例)
我自認自己學富五車,批判性強,但奇怪的是,聽到某些人明明邏輯不夠周
延,情緒性也遠勝於理性考量的謬論,還是會不由自主的點頭應合,這表明
了知道與實踐的距離往往比我們想像得還遠,人也不總是會以自己所認為的
理性來行事。
最近看了連九把刀都說厲害的小說家喬靖夫所寫的「武道狂之詩」,其中有
一段文章引起我極大興趣,那就是劇中主要角色都會使用一種叫做「借相」
的功夫,意思是說,在自己面臨生死交關的決鬥前,可先觀想自己在某種情境
下練功,例如想像眼前有萬片落葉,而自己可以在一瞬間將這些落葉斬成
秋風,真正上陣時果然就展現了不同以往的意外能力。
越戰時期被共產黨俘虜美軍,在集中營裡太無聊而在心中開始練習打高
爾夫,回國後竟然從此球技判若兩人。
觀想的力量並不建構於我們現實生活中所擁有的資源,但卻能決定我們展現
在外面的氣質,日本海軍大將山本五十六要策謀出略前也必先靜坐,將氣息
調理好再做決定,往往能未卜先知或洞灼機先。
因此我認為,要俱備能夠君臨天下的氣質與姿態,不見得要真的家裡三代都
是富貴人家,只要能「發現」氣質之所以對人格產生作用的奧妙結構,便能
心想事成,滿願於無形之中。
附帶一提,「氣質」也與「靈性」有關,人的靈性是某種更細膩更接近意識
底層的東西。
誰能追根溯源,誰就是贏家。
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