《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

心理學書籍中有一本書很有名，叫做

「比利的二十四個人格」，這是一個在國外發生的真實案例

當事人在變換人格的時候，不只不同性別人格的肌肉力道不同，居然瞳孔顏色也會跟著改變。

科學家對這件事也一直百感不解

宗教人士通常會把這種現像解釋為「附身」、「卡陰」或「附魔」。

以我個人的觀察，我覺得很可能我們身上每一個細胞，就有屬於自已的「人格」，當然，聰明程
度大概是「阿米巴原蟲」等級。

就跟數位邏輯的電子元件一樣，電腦之所以有如此強的演算能力，也是一堆電子元件整合起來而
促成的。

柏拉圖在千年前就提出「身國一元論」了，那代表其實古人早就發現我們人類的人格恐怕不是那
麼的統一，比較像是所有的細胞經過協調與討論後，整合出唯一的意見，才讓大腦來下決斷說，
---「這就是我的意見。」

古代中國道家也說三魂七魄，這就暗示了人的靈魂恐怕一直都不是只有一個，因此道家儀式常常
要為中邪的人招魂，以免這些人受驚之後失魂落魄。

器官移植之後，器官受贈人會開始出現一些贈與人生前的特殊習慣與脾氣，這現像在國外有大量
的統計數據來佐証，美國人前年之所以翻拍李心潔「見鬼」中情節的電影，也是著眼於確實有
「細胞記憶」的真實現像。

不過，這時候大家就會有一個問題，那就是，如果我們身上的靈魂有好幾個，那死掉之後，到底
這些靈魂會不會分裂呢?

司馬中原研究阿飄很久，我記得他在一本書也提過，他其實蠻相信所謂的「靈魂元素說」。

靈魂元素說大致上的觀念如下:

●一個人的靈魂是部份靈子的整合體，但這些靈子也是可以分割與複製的，因此在道家會
  有分靈的說法，這也可以支持為何蚯蚓被分成兩半後，兩邊都可以存活的現像。(海星更猛
，被切成五塊之後，就變成五隻了)

●人類是一種靈魂細胞的建構體，每個靈魂如果將自身的靈子整合得愈多愈好，能量就會愈
強，靈性也就愈有智慧(因為類神經平行演算了嘛)，如果能修成「不斷電」系統，那就可以
脫離輪迴了。

●靈子是會散逸的，因此才會有失魂落魄的情況產生，反過來說，也可以增加靈子，使自已
  更「強壯」，小孩子成長成大人的過程，也就是不斷的吸收靈子並將其內化成自已的一員。
 
●不過很多人身上的分靈來源不同，有的分靈會互相爭執、鬥爭導致這個人精神分裂，有的
  人就是跟某些人不對盤，背後也是因為彼此「分靈」不合的關係。

●一般而言，如果不常做「磁碟重組」的工作，靈子會習慣的朝「無序化」方向發展，因此
靜坐修定的效益某方面就是為了做「靈魂重組」的動作。

●不過基本上每個人還是會有所謂的「元神」，元神是主體，分靈是輔助，因此被附身不見
得會喪失意志或主控權。

●人在生前修持的如何，死掉的時候就會是同樣的完整性，靈界有很多層次，在比較低的層
  次還是需要粗糙的能量來供給靈子的養份，因此一些鬼神才需要與人們合作，求取普渡與
  供養，修持好的可以直接行光合作用，便不需要與人類建立這種恩威疪從關係。

●如果修持、道德或能量不夠，就會魂飛魄散，回復成基本單位的靈魂原子，並迴歸到靈元
  之海，通常我們會說那這個靈魂等於是被打散重煉。因此許多靈性宗派都很重視能量的取
  得與修煉，正是這個原理。

●生物在演化，其實靈魂也在演化，總體大於部份之總合，精神與物質的結合也是同樣的道
  理。在道家經過修行後，可以練成「出陽神」，應該就是一種「體化後的精神體」。

●佛家反對「靈魂說」可能就是因為知道靈魂有這種特性，是一種不斷整合又分散的意識記
  憶流，而且也認為眾生的數目是「不增不減」，從時空連續體的角度來看，以為有被分割
  的東西其實並沒有被分割，只是看的人覺得分割了，就以為有變多或變少的問題。

●從網路伺服器的角度來看，每個靈子只是一個節點，因此不用耽心記憶體不夠的問題，只
  要通訊協定有僑好，變成什麼形狀都還是能系統還原。(怎麼愈講愈像是計算機概論)


一個人如果仔細觀察自己的內心，就會發現自己總是心猿意馬，而且見人說人話，見鬼說鬼
話，或許這一開始就不是我們的意志可以控制的，我們內在的多重次人格有自己的意志，如
同種子一般，會有自己成長茁狀的意志，這也是為何說眾生畏果，菩薩畏因，祂們知道一個
念頭種到腦袋裡面之後，就開始有自已的計算排程了。(等於是電腦中的多重執行緒)

另外，為了讓人可以適應不同環境，身體演化出不同的功能與器官，這些器官也會有自已的
「個性」，反過來說，肝有肝魂，膽有膽魂，一個人被割了膽之後會沒有「膽量」，中醫的
身心一元論在此也可以說得通。


所以有人才說，其實一個人光是普渡自已身上的眾生就普渡不完，誤以為向外才能做功德
其實是一種愚昧。

反過來說，靜坐為何能生智慧，一個人自處為何也可以了解世界奧秘，也是同樣的原因。

看出自己的內在多重人格是怎麼組合起來的，你就開智慧了哦~~。