《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

整個世界嚴格說起來就是我們大腦神經元的組合，因此我們所看所聽所觸所聞，無非是先經過了神經元的過濾

，才為我們所感知，許多西方哲學家認為「存在即感知」，從頭到尾你都活在自身神經元一手導演的劇碼之中

，所以嚴格來說一切都是「假的」，而宇宙還有所謂百分之七十五的真相，例如「暗物質」，只因為人類接觸

不到，感受不到，因此我們很自然的就認為，沒看到的，就不存在，或者說，對我們沒有意義。

「森林中有一顆樹倒了，請問，有沒有發出聲音?」這是哲學家非常有名的一個提問

為什麼這個問題這麼被哲學家重視，即因為聲音是對人類有意義的形容詞，但對森林本身就沒意義，而世界上

發生很多對人類沒意義的事，例如有一隻螞蟻跟另一隻螞蟻吵架了，人類既不會知道也不想知道，於是人類還

常常得出一種動物其實不會痛，只因為牠們不會說出我們很痛的這種謬論。

今天的重要夢境有三，對我而言都是很深刻的重要體驗

①跟一位宗教界的領導人一起巡視他的道場，結果發現這個宗教領導人一身俗氣，開始思考說這個人是怎麼

   爬上這個位置的，也為其管轄的信眾，感到無奈與悲傷。

②有朋友要請我免費到國外的水上樂園玩，我感到頗為興奮，因為我看到水上樂園現場的佈置有夠漂亮，天

  空與水都是那麼的藍，雲則是那麼的白，一種夏日狂歡的意像就這樣進入我的眼簾，不過我此時就會想，所

  謂的玩，好像就是一種與心目中的意象調情的行為，我們到底是先有了去某個地方的意像與響往，還是到了

  這個地方才建立那種對「好玩」的既定印象呢? 如果說我夢中的日本集合了所有我知道的日本的元素，例如

  皇族，武士道，禮節，茶道，禪宗文化，而你實際去的日本卻是複製西方城市的翻版，例如東京都，迪斯耐

  樂園，秋葉原等等，那麼我是不是可以說，我才是真的到了日本，而你實際上只是去了一個你以為叫做日本

  的那個地方。

  夢就是那麼深奧，讓我們得以不斷思考，什麼是真 ，什麼是假，還有，真與假對我們的意義是什麼?

  祂，真是我們最好的老師。