《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

禪定到一定的境界後，據說會來到所謂的四禪天

雖然我還沒達到這個境界，但我覺得這個境界應該是有人達到過，因為就連我自己作夢
的體驗，我也覺得自己曾經來到了不同的世界。

不過這些禪定的修行人是透過禪定進入，與我透過睡覺進入可能有一些不同，禪定時的
生理現像也與睡眠時不同，故可能會是更高深的境界。

以前的禪修大師也是會拿自己的身體當作研究實驗品的另類科學家，例如各種中醫草藥
到底是如何分別針對人體何種部位產生功效，就是他們透過吃草藥時進入禪定，然後觀
 察吃草藥後，身體哪個部份的氣血會出現運行激烈與順暢的現像，才慢慢推導出各種藥
 效的治病機理。

而這是西方的醫學覺得匪夷所思的，因為他們將病人解剖無法發現經絡，但現在卻不得不
承認，針灸的實在功效似乎又間接証明了經絡的存在。

 這就是不同的科學典範。

而我最近是發現

如果以

 四禪天的識無邊處天，空無邊處天，無想天，非想非非想天為藍本來做

 ①觀想
 ②不想
 ③想而不被所想而拘束
 ④又想又被拘束

 的四種意識練習，可能會是不錯的意識鍛鍊方法。

 然後再以四無量心
 ①慈
 ②悲
 ③喜
 ④捨

還有
 
 ⑤是否無悔
 ⑥是否無憾
 ⑦是否無愧
 ⑧是否可因此不怕死
    

 
 做為驗證指標。

 那麼，這樣的練習就有具體實踐的進路
 而不落入一般心靈體驗常常空口白話且自由心證的偏誤去了。