《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

世界上很多東西實在是難以形容，不過我們還是必需認真去想辦法形容。

正如同如果沒有生物學家將稀有生物留影並公諸於世，那麼不為人知的事
物便形同不存在於這個世界上。

「最好的事物都是那不可言傳的，次好的東西則都是那會被誤解的」---約瑟夫。坎伯 。

我們當然沒有特異功能可以看到什麼人家看不到的東西。

不過如果細心去留意一些人事上的跡像，便會發現這個世界上似乎有所謂的
「人格力場」這東西。

簡單來說就是，一個人的存在能自動感召身邊的人配合或者影響周邊人
物思考或行動的某種人格力量。

正如同有些話，有的人說別人會聽，有的人說就沒人聽。

跟這個人的地位、學歷、知識、口條、認真程度都沒有必然相關。

而我們去分析有些人的話之所以能被接受的原因，有時會發現也很不合邏
輯。

有一種說法是這麼說的，那就是一個明星之所以受歡迎，跟他/她前輩子結的人
際福報多寡有關，也就是說如果前輩子廣積德，讓許多人受益，那麼這輩子就會
很自然讓許多人有好感，就是喜歡他/她，於是我們會發現儘管有的人就是長得好
看，才能也不錯，但就是不受市場歡迎，而有的人長得不怎麼樣、才藝也普通，
卻造舊能大紅大紫，連本人也搞不太清楚是怎麼回事。

我們當然也可以說是英雄造時勢，時勢造英雄，但事情真的有那麼簡單嗎?

應該還是會有一些很隱微細膩的東西值得來探討。

正如同有時候我們會喜歡某個人也不純粹只是因為對方在客觀上是好看的，而是某
種主觀上我們就是喜歡但說不出為什麼的某種特質吸引到我們。

大部份的分析報告都是事後諸葛亮，因為如果這些「造神」的指標都正確，理
論上經紀公司永遠可以複製出無限的明星組合，但實際上並非如此。


我有一個朋友的特異功能就是可以知道哪個剛出道的新人會紅，哪個不會紅，還有
如果紅會紅多久，她的頭型在額角的部份特別突出，在靈學的說法是這突出的部份
代表感應天線，因此可以比一般人更容易感應到一些跡像。

她說其實她一開始也懷疑自己是不是心理作用或自証預言效應，但長時間的生命史
讓她發現，在某些領域上她的感應能力就是特別的準，尤其在預測對方人氣的旺盛
程度上。

每個人似乎都會有一些莫明其妙的特異功能，我想她的這種功能可能就叫做「星探
功能」。

在這個資本主義社會，每個人其實都拼命的往前擠，大部份的人都很認真努力，也
都很肯學習，也會去打聽為什麼別人會成功與失敗，時時會注意自己在個人生活
圈中的影響力與階層地位(我認為有意或無意都會有這種衝動)。

那麼慢慢就應該會產生一些疑問。

為什麼有的人就是這麼搞笑?他有受過搞笑訓練嗎?他可能是無意中發現搞笑是他的
專長受到肯定而努力搞笑，但理論上如果每個人搞笑都能受歡迎，沒道理其他人就
沒辦法同樣搞笑。

不純是長得好笑的關係，有的人長的不好笑說話一樣很好笑。

我們會發現，有的人就是特別會搞笑，他自己也不知道為什麼?(尤其是自己不知道為
什麼自己會好笑的更是發自天然的好笑)

有的人就是天生有領導統馭的特質，說的話人們就是會想要聽，有人從小就是老大，
，理論上受到的領導統馭訓練最多，但就是說話沒什麼份量，而有的人既沒受過訓練
也沒有什麼特殊的教育與生命發展事件或背景，就自然而然說話會讓人想聽從。

比較明顯的人格感召力場有搞笑力場、領導力場、沉默力場、帶動氣氛力場、明星力場
、教主力場、暴戾力場、嚴肅力場、憂鬱力場、道德力場。

我發現人格力場比較強大的人，通常都有一種非常固執的主觀信念

「懸崖勒馬的是將，懸崖不勒馬的是王」

他們都有一種義無反顧、捨我其誰或明知不可為而為之的執著。(突然讓我想到賈伯斯)

反而分析型、理智型的人格力場能量就比較低，似乎這種人格力場一旦被理智分析解構
了，那感動人心成份的東西就不見了。

因此哲學家彌爾才說:「小心你的分析能力，可能會讓你喪失真情」

我常常觀察到很多人，莫明其妙就哭了，可能是一句話、一個故事或一場電影突然感
動到他，但是問他說為什麼要哭，難道是觸景生情或是因為曾經發生什麼事而有感而
發嗎?他又說不出為什麼，反過來說，能夠說出為什麼的，也就不會那麼意外與激動了。

這種情況尤其會發生在宗教大師的身上，很多信徒之所以會信某個宗教，便是因為親
眼見到教主或領導人的面容或姿態後，莫明其妙的大受震憾與感動，而一旦問這個人
原因，他自己當然是說不出所以然來。

如果說這是因為現場的氛圍所造成，那麼理論上應該要同時有許多人一起哭，可是問
過蠻多人都說當場只有自己特別感動，跟別人沒什麼關係。


如果我們要以人格碰撞機率論來解釋這件事其實也會有道理，畢竟一個人的生命發展
階段一旦成熟，遇到某種助緣自然會促成所謂的啟蒙與如見天啟般的感動。


那我們就要問一個問題，如果這個碰撞機率論是對的，那我們要怎麼製造出這種予人感
動如同感召般的效果呢? 我們演得出來嗎?我們可以控制要讓誰來感動嗎? 我們能量化並
分析出背後的組成因素嗎?

如果可以的話，其實將這種方式應用在好的一面，對社會有很大的幫助，當然，用在
不好的一面就會是異端邪說的散佈。

不過我們還可以再問的更深一點，那就是這種「感召」力背後的本質到底是什麼?如
果有一個終極感召版本來統一所有的人心，最大程度的化解反彈力道，那是不是就形
同為某種救世的力量呢?

如果洗腦這件事可以洗得徹底，洗到全世界的人都相信，那這可是大功德一件。

分析了邪教的十八種洗腦模式，發現似乎這世界因為人格特質的差異實在太大，導
致永遠只有部份的人相信部份的異端邪說，而傳統宗教也是遇到同樣的情況，言論
市場的排他性導致不同宗教的人只會喜歡活在自己這個宗教氛圍的世界。

我們可以說每個人不同生命階段的功課與業力或需要救贖或心理補償的地方不一樣
，但理論上究其本質，應該會有一種能超越這些分隔法門屬性之高度的某種東西。


而這種力量理論上應該是至善至真至美，否則不足以產生如此的感召力，因此我們
也不用太耽心這種力場的副作用。


有大疑必有大悟。

這底這種感召力背後的終極本質是什麼??


這種疑惑，有必要把它放在心中，好好思考或默會蘊釀…


大家認為，這應該是什麼或會是什麼呢?