《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

自古以來，宗教間互相攻詰的論爭很多，就連同一個宗教體系下的派別，也是論爭的你死我活


不過我認為，其實雙方都沒錯，只是切入的角度與立場不同

從大乘角度來看，人先助人再來想自己的問題，比較不容易陷入自私的思維慣性中
，但從小乘的觀點來看也沒錯，畢竟一個人要先確定自已的信仰是正確的，去影響
人才會有意義，也才是真正的幫助人，否則以錯誤的觀念去助人，只是把錯誤的觀
念傳播的更遠。

是故我覺得一般人還是應該先俱備小乘修行人能別具慧眼的抉擇智慧，等自已的歷
練與看待事情的氣度與格局建立後，再來追求弘道的實踐，方是明智之舉，也才不
會害了別人。

好笑的是，現在很多人連小乘行者的境界都沒有，就動不動批評別人是自了漢。

套一句南懷瑾大師說過的話「你批評人家是魔，你連成魔的格局與修持境界都
還做不到哩」。

不過這種看法我本身也報持保留態度(我發現探討真理應該是先破後立，再破再立)
，為什麼呢?因為其實觀念必需建立在一個人的真實生命與立場中，這個觀念才會
是踏實的。

此次日本大地震，看到有一個家中阿公是抗日老兵的網友在網路上談到他阿公對
日本人的看法。

網友說:「阿公，此次日本大地震，你有什麼看法?。」

阿公說:「或許一開始會有點幸災樂禍，但最後還是會覺得他們很可憐，希望
他們早日恢復正常」

網友說:「阿公，那如果我以後交個日本女友，你會不會有意見啊?。」

阿公說了:「站在我的立場，我是會反對的，因為我小時候親眼看過日本人屠殺
我家鄉人們的慘狀，在感情上與道義上我沒辦法認同與仇族的婚姻，但我尊重
你的立場，你會做什麼決定，自然有你的想法」

有的人說，過去的事就過去了，還記那麼多幹嘛，搞得後代的人很辛苦
有的人則認為，沒真正受害的人才會說這種過去了就算了的風涼話
有的人則想，如果仇恨這事對事情的發展沒幫助，那何必仇恨
有的人則認為，你怎麼知道仇恨對事情沒幫助，至少它實踐了當下的正義
有的人則認為，不去記住過去的事，未來就會不斷重蹈覆轍
有的人認為，作壞事是一些人，不應該怪罪到所屬的團體上面
但也有人認為，會讓一些人作壞事，如果不是這個團體的默許與縱容也不會發生

關於以上的觀點，我覺得人要做的第一步都是先反省自已，去思考自已有沒有
犯到上述觀點之中的一條，而不是拿對方觀點的不全面性，去合理化自身犯錯
的理由

有的人會拿對方也犯過同樣的錯來合理化自已的錯誤

就歷史論歷史，其實日本人與德國人比較起來，確實比較沒有發自內心的反省自
已在二戰的錯誤，因此也就得不到鄰國的原諒與接納，儘管他們的經濟發達，人
心也變得和平善良，但過去曾犯的錯誤並不能因為現在人民的素質提升而假裝沒
有這回事。而為什麼會造成這種情況呢，說來也是人性使然。

●其實日本人不覺得自已敗給貧弱的中國軍隊，只覺得自已是敗給有兩顆原子彈的
  美國，因此他們對於自已的戰敗，並不心服口服，但這種觀點其實是切割式的選
  擇，畢竟日軍如果沒有在中國戰場陷入泥沼，美軍的傷亡勢必更加慘重。

●日本人會說中國以前也侵略外族，因此自已的侵略也只是剛好而已(而這又涉及
  到比例原則與時間效應)

●日本人其實心裡面對外國人還是有一種優越感，而如果我不把你當人，我自然就
  沒有需要有對你說抱歉的義務，數十年來日本首相也發表過許多道歉的發言，此時
  日本人心裡就想，我到底要道歉到什麼時候啊?你們總不能一直拿我過去的錯誤
  來壓我吧，這話乍聽之下好像有道理，但其實道歉的人該做的事就是真心道歉，
  而選擇原不原諒是苦主的權利，沒有對方不接受，加害者就不用一直道歉的道理。

  在這方面，德國人是真心的做到了，但日本人則選擇了遺忘與迴避，他們害怕他
  們一旦真的道歉了，自已的面子與自尊心會沒有地方擺。更何況他們現在是那麼
  先進的國家，哪有先進國家向落後國家道歉學習的道理?

●日本人因為明治維新後變的文明了，所以不相信自已的軍人會在其他國家幹了這
  麼多傷天害理的事，因此紛紛有一些右翼學者發表屠殺虛構論或是大東亞戰爭對
  東亞國家其實有好處之研究，但這種選擇性的研究無法反駁各國大量的照片與第三者
  証言的質疑，於是大部份日本人乾脆就假裝持平的看待兩種觀點，然後說「反正你們
  不相信就算了，我們有自已的立場」。從這點來看，如果說連嚴謹的學術研究都會落入
  這種折衷主義中，那麼到最後大家都會在滿天的數據中找到自已不用負責任的最好依據
  。
 

●日本人在明治維新後崇尚現代科技，也從此脫亞入歐，因此對於東亞國家其實有
一種潛藏在內心的優越感，他們表面上當然是和善有禮，但對於比自已落後的國家
還是會在有意無意中表現出自已的輕視，可怕的是這因為是深藏於深層意識底上，
連自已都無法察覺，也因此有一位法國的作家在日本生活十數年後，寫出了一本關
於外國人在日本是如何受到歧視的書，如果說連白種人都會在日本被歧視的話，更
何況是東方人了。

●日本人認為人死了基本上就成佛，因此對於歷史與仇恨、罪惡比較不那麼在意，
  而也因此對於自已加諸於他國的傷害，也就不那麼在乎，但是在他們的教科書
  上提到了對於廣島長崎原爆的省思篇幅較多，反而自已在侵略他國的史實上輕
  描淡寫，這也讓人有自相矛盾與前後不一致之感。

●簡單來說，就是二戰後的日本人道德學的不錯，但歷史有待重修，而真心認錯
  這種事，並不能因為已經成為好人就可以不做。

以上是我的個人觀點，而且我相信不是所有的日本人都是這樣的，只是從「國家
法人」的角度來看，他們的國民性有如此的傾向，也有這樣的業需要去處理，假
裝沒有這回事只會讓問題變得更形複雜。

而這種個性我覺得其實每個人也或多或少都有，只是因為我們不在那個現像場，我
們才沒有發作，如果我們設身處地有著同樣的歷史脈絡及教育，很可能也會幹同樣
的事情。

當然，不管是中國大陸、韓國、台灣、都有自已應該改進的國民性格，所謂可憐者
必有可恨之處，如果自已不長進，當然也就怪不得別人會輕視我們。

其實如果一起事件，加害者沒忘記，被害者也沒忘記，那就還好

而最要小心且最危險的是---------------「加害者自已忘記了，而被害者還沒有忘記…」

深謀遠慮的人應該知道--後者比前者的威脅大太多了~~

ps: 喜歡討論政治者勿來亂，這裡不歡迎政治狂人