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我曾經看過很多可憐的研究生，因為從小到大接受了尊師重道的教育
，因此對於老師都有一種天生的敬畏與尊重，而這也確實是很好的習
慣，但是…
 
有些老師其實不那麼值得尊重，表面上有一個老師的頭銜，但卻沒有身
為師者應有的品格，為了所謂對「國家的研究貢獻」可以糟蹋學生的尊
嚴，叫學生做一些逾越公私份際的事，或是只憑自已的個人主觀意見，
來決定什麼才是對學生好的，有的甚至因為知道學生不願意放棄好不容
易考上的學位，而將學位口試當成一種把柄與籌碼，明示或暗示學生要
幫忙投稿期刊論文或掛名。
 
有的老師並沒有主觀上這麼作，但是卻被動的透過不溝通，讓學生自願
作出巴結與狗腿的服務，而學生其實並沒有可以與之抗衡的慣例與法律
條件。
 
而愈乖的學生，也就因此被這些沒有老師格調的教授給予取予求，研究
生這時常常就會想:
 
●是不是所有的研究生都要經過這樣的折磨，我應該忍受嗎?
●反正這個社會就是這樣，人在屋簷下，不得不低頭，能畢業就好
●很想跟這種爛老師翻臉，但是我這樣誓必就無法畢業，自已是沒關係，
   但想到會違背家人的期許就覺得悲從中來。
●明明不能跟這樣的老師學到東西，還要裝作師嚴而道尊，別的同學也覺
  得跟在這種老師身邊除了知道人心險惡以外，什麼都學不到，到底該不
  該反抗啊?。
●是不是該辦休學呢，來讀研究所明明就不符合當初自已的期望。
●到底要不要體諒老師呢，或許老師當初也是被這樣教育的，雖不能理解
  ，也只好諒解
●會不會是自己的問題啊，這一切可能都不是老師的錯，都是自己的錯
●當初是自已自願來就讀的，好像也只能怪自己
 
在溫良恭儉讓的教育環境下成長的學生，遇到這種情況都會不知所措，因
為他們無法理解一般被認知為應該俱備高度道德素養的老師，也會出現這
樣的敗類。
 
當然，敗類不會覺得自已是敗類，只會覺得自已的想法跟人家不一樣而已，
或者只是後現代多元主義下的一種自我教學風格的表現，這實在會讓人有一
種感覺，那就是書讀的愈多，愈不會檢討自已，因為他們總是能找到許多理
論與參考資料，來合理化自已沒有錯的理由。
 
當然啦，這是指部份老師而言，其他老師可不要對號入座啊。
 
 其實從小到大，我們生活的教育其實很多部份都沒有幫我們培養到，我們學
到的是別人經驗所歸納出來的學問「知識」，而不是學問本身， 例如發脾氣
的能力就幾乎沒有人告訴我們，我們只被教育說人不要隨便亂發貏氣，要有
EQ, 但卻沒有人告訴我們，如何適當的表達出我們不滿意的情緒，並讓別人
懂得尊重我們。
 
從這個角度來看，主見這個特質就非常重要了，它可以讓一個人不會陷入這
種自疑疑人的心理掙扎迴圈
 
主見的好處如下:
●就算是受苦，也是在自已覺悟受苦的情況下受苦
●能明確的讓自已做出是與非的判斷
●不讓自已陷入掙扎矛盾的痛苦中
●讓自已更有勇氣去面對未來的挑戰
●擺脫受害者的處境，因為如果不再當受害者就沒有受害者
●可以因為這樣的屈辱而更加奮發
●對方故意塑造模糊的瞹昧空間，而我們則能因為訴求明確而斬斷無謂迴圈
●現在不作決斷，未來面對同樣的事情還是無法作決斷
●結果可能更差，但沒關係，世界上的選擇背後，總是會不斷出現正負面的選擇
●可能因此犧生自已，解救同學
●最後很可能讓情況更難以收拾，例如自已休學了，但同學則被遷怒與惡整，但
  這本來就是盡人事聽天命，不問結果的。
●主見創造決斷，而不斷訓練決斷，可以讓自己更有執行能力
●主見很可能是錯的，但它能成為人格與價值觀的堅強基礎，而有這種基礎的人，
遠比沒有的好。
 
所以，該不該跟這種爛老師翻臉，或是揭發其惡行，都是自己的選擇，而一旦
在慎重的考慮後做了選擇，也就要有面對選擇後果的覺悟。
 
很多人以自己認知的好意傷害別人而不自知，這種無知的代價，就是要能承受
別人主見的挑戰。

當然，有主見的同時，也絕對不要忘記常常自我反省，因為也唯有自我反省，
才能夠制馭這個名字叫做主見的脫韁之馬。

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    《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

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