《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

有網友問道：「沒有對與錯、只是去覺察」，這句話到底是什麼意思呢?是指每個
人有每個人的觀點，所以我們尊重各別觀點的意思嗎?

這個問題我也很想回答，「沒有對與錯，只是去覺察」

不過這樣會讓人覺得好像在唬人、或是故弄玄虛，所以我還是就我的「認知」來說
明一下。

前一篇文章：「靈魂在物理學的理論模型」之想法，是參考了美國物理學家吳爾伏
博士所著的「靈魂與物理」這本書而有所發想，裡面還有一些真知灼見，便是有關
於靈魂的認知、記憶與覺察的，某方面，也能解決這個網友所提的問題。

在物理學界，有所謂的測不準定律，這是指在量子的微觀層次，由於所有受觀察的
事物都太細微了，因此研究者觀察受測物本身這個「觀察」的動作，就會影響到觀
察的結果，也因此有一個物理學界的假想實驗就叫做「薛丁格的貓」


以下資料來源引自維基百科：
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薛丁格的貓是奧地利物理學家埃爾溫·薛丁格試圖證明量子力學在宏觀
條件下的不完備性而提出的一個思想實驗。實驗內容如下：

把一隻貓放進一個封閉的盒子裏，然後把這個盒子連接到一個包
含一個放射性原子核和一個裝有有毒氣體的容器的實驗裝置。設
想這個放射性原子核在一個小時內有50％的可能性發生衰變。如
果發生衰變，它將會發射出一個粒子，而發射出的這個粒子將會
觸發這個實驗裝置，打開裝有毒氣的容器，從而殺死這只貓。

根據量子力學，未進行觀察時，這個原子核處於已衰變和未衰變
的疊加態，但是，如果在一個小時後把盒子打開，實驗者只能看
到“衰變的原子核和死貓”或者“未衰變的原子核和活貓”兩種
情況。 

現在的問題是：這個系統從什麼時候開始不再處於兩種不同狀態
的疊加態而成為其中的一種？在打開盒子觀察以前，這只貓是死
了還是活著抑或半死半活？這個實驗的原意是想說明，如果不能
對波函數塌縮以及對這只貓所處的狀態給出一個合理解釋的話，
量子力學本身是不完備的。 

這個思想實驗的意義是，將量子理論從微觀領域帶到了宏觀領域，而導
出和一般常識相衝突的結果。根據哥本哈根學派的解釋，當觀察者未打
開盒子之前，貓處於一種“又死又活”的狀態，該狀態可以用一個波函
數來描述，而波函數可由薛定諤方程解出。一旦觀察者打開盒子觀察，
波函數會坍塌(Collapse)，貓呈現在觀察者面前的只會是“生”或“死”
的狀態之一。這導致了對世界客觀性和人意識的作用的討論。

根據多世界理論，當觀察者打開盒子的一刻，世界會分裂成多個世界，
而觀察者只能進入眾多的世界其中的一個，而觀察結果就因此只有一個
，貓是“生”或“死”。而在其他世界裏貓的狀態會由薛定諤方程決定
。其生存的概率越大，貓倖存下來而處於其中的世界的數目就越多。

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各位讀者有沒有從裡面發現有趣的東西？


有一句話是這麼說的：「不是人說話，而是話說人」，還有一句話也很
值得思考：「人們都是把話說出來之後，才知道自已懂了什麼」。


說話、認知、選擇，這些動作，都把本來不確定的狀態給「確定」了下
來，而確定下來之後，人就有了立場與判斷，從此就從本體無意識的狀
態分歧出來，成為一種有目的性、指向性的思考（某個角度來說，就是
偏見的開始）。

因此要小心你對自已說的話，因為我們的話某方面來說決定我們的思考
，而這個「決定」還有向後抑制與向前詮釋的效應。

所謂的向後抑制是指人一旦下了判斷，就會抑制任何與這個判斷相違背
選項，就像是證人一旦「認為」嫌疑犯不是加害者，那証人當初在案發
現場所看到的景像，都會開始扭曲起來。

而向前詮釋則是人們會在「認知」後，開始合理化自已認知的理由，例
如本來應該是這個人很好，所以我「認為」要喜歡她，結果卻變成，因
為我「喜歡」她，所以這個人一定要很好。

而人類的靈魂從全知的絕對域，下降到未知的相對域，便勢必只能透過
「認知」來分別主體與客體，而也就勢必需要「思考」，因為在相對的
世界中，必需透過二律背反的指向式思維，才得以有「自我」的存在。

這也就是為什麼有一句話會說：「當人類一思考，上帝就發笑」


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好，現在我們回到一開始的問題


「沒有對與錯，只是去察覺」，這句話的重點其實就在於「觀」，也
即是某種不下判斷的觀，一種直接反映我們思考模式的觀，從我們的
現像場中，去「監督」自已的行為模式與對環境的自動化反應，我們
就會發現一種我們一直重覆而不厭其煩的思維慣性與習氣，當我們深
入的觀察到自已的這種現像，就會幫助我們超越當下的兩難，或是俱
備更大的能量，去處理環境帶給我們的問題。

是以在覺察之後，在認知與選擇之前，我們要留一個空間，去保持量
子狀態的疊加性，去保持無意識的模糊性、去留意那本來可以放射成
無限可能的未定之天。

因為我們知道，一旦容許自已去認知、去思考、去判斷了之後，有種
東西就像射出去的箭，永遠再也找不回來了。