最近養成了隔天跑步5000公尺的習慣，本來覺得很痛苦的跑步，形成習慣後也就不痛苦了
，還會產生一種不去做全身會不對勁的感覺，實在是很奇妙。
而在27天的跑步後，發現身體機能確實有改善，精神變好了，情緒也會偏向正面，體重數
字也向正面方向前進，真是可喜可賀。
如此想來，寫作文章應該也要成為一種習慣才是。
自出生至今讀了成千上萬書藉，感覺非常充實，一本書某種程度來說就是一個作者的人生態
度與意見，而看了太多的書就要小心觀點變的太多，而缺乏意識的焦點，這會導致執行力的
喪失，要特別小心。
今天介紹的這本書很特別，因為這應該是一般人不太會特別注意到的書，我因為有哲學性格
，因此會特別留意這方面的書，一般人可能會是遇到什麼生命的難題或大哉問，才會特別去
追索這種非常觀念性的書藉吧。
本日書藉: 後虛無年代--影子、流浪者與村上春樹 作者:岑朗天
在此摘引書中幾個經典的觀念，可能會對各位讀者的心中，擲出些許波瀾。
「渴望自由不一定有自由，你一時間感到自由，卻不能保障下一刻是自由，我們總是會碰上
自由的吊詭，自由透過反面實現自身，絕對自由是絕對的放縱，結果放縱到一個地步，失
去自己，於是人也成為欲望的奴隸」 ----這句話說的真好，這幾年我真的覺得，當你愈刻意
追求自由，好像自由就愈遠離你，可怕的還不是得不到自由，而是得到了卻發現不是原來
所想像的，這麼一想，其實我們會發現，有時得不到也是一種幸福，享受得不到的感覺，
其實也是一種意境，這似乎也是一種阿q, 但你既然得不到，你又何必不阿q呢?
「不負責任的人生和負責任的人生有何分別，為何有些人畢生逃避責任，到頭來會嗟嘆浮生
難耐，為何有的人終生恪守本份，後來卻會感嘆一生兒女債，半世老婆奴，責任有時給人
自由，有時又奪去人的自由，一般道德哲學對此都有一定的處理和解答，但即使多相信自
律道德的人，面對道德律的責成時，總有覺得不願意或不舒服的可能，那他/她又怎麼去
區分那是性好的障蔽還是真生命受到壓制，即使多信任自由的人，在超越所謂俗情世間的
羈絆時，他總有回頭反思的可能，屆時又怎麼去區分其自在究竟是自由還是放任，自由
只是一種感覺還是實在的價值?」
看完這段文章，你會發現，真的無法定論，於是我們只有對自己說，要相信自己，而且只要
前後一貫就會有力量。
這本書極有深度，那種深度是一種你看完不是很懂，但卻隱約抓到本質的一種深度，不懂是
因為現像界本來就不是讓我們懂的，而這隱約的本質則是讓我們知道，原來意義的追尋沒辦
法有一個固定的答案與邏輯，而也因為如此，本來就不限定其意義的本體才能永遠不斷創造
新的意義。
每天不斷從山底下朝山頂上推石頭的薛西弗斯，讓人們認為就是人們生活在這無意義不斷重覆
生死疲勞的代表，但這其實只是宏觀的假相，當我們進入那薛西弗斯的內心，以微觀的角度來
重新看這似乎千篇一律的世界，你其實會發現，要一直重覆而無聊，恐怕也沒那麼容易。
話說這本書也呼應了我最近一直在思考的一個概念，那就是人怕死是怕一種對死亡的想像，
也就是想像自己消失了或是死後受苦，但其實一個人如果這樣一直想下去，他會發現，就
連痛苦的想像也是有盡頭的，就連痛苦也虛無了，恐懼也虛無了。
於是我們這才突然發現，正是虛無，才讓這一切都有所意義哩。
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我那太驚人的瀕死經驗 (1)
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