《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

最近與一位久末蒙面的好友聊天，他說前一陣子他交了一個女朋友，長的很漂亮
，當時他覺得自已真幸福，結果有一天，他與女朋友和其姐妹淘在一間冷飲店
聊天，正當其女友與其朋友談的口沫橫飛時，剛好也談到我這朋友感到有興趣的
話題，我朋友便也順勢發表了自己的一些意見。

這時候突然看到他這女朋友的臉色大變，整個臉由白變紅…

就在這樣一個還有其他顧客也在場的公共場合大叫

「我說話的時候不要插嘴！！」

結果這一句話講完，全場人士為之注目，頓時鴉雀無聲

我朋友也嚇呆了…

「後來我才發現她的精神狀態有問題，有嚴重的燥鬱症與焦慮症」…我這朋
友一臉苦笑的說

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說到這裡，我還有另一個朋友也是這樣

他說他長的只能算是五官各就各位，頂多只能說是人畜無害，絕對不敢說自己
面若潘安、一表人才，沒想到有一天，一位很漂亮的女生居然對他說

：「我欣賞你很久了，可以作你的女朋友嗎?」

我這朋友想，無事獻殷勤，非姦即盜，這種像是詐騙集團的對白，背後一定有
什麼無法理解的原因。

不過他想，反正自已也沒賺什麼錢，理論上沒有什麼本錢可以虧，就很高興的
答應作她的男朋友。

天下有這麼好康的事嗎?他一直這樣疑惑著…

有一天他正在上班的時候，突然這女朋友打電話來…
「喂，你可以來陪我嗎，我好寂寞」

「呃，不好吧，我還在上班耶，我下班馬上去陪你好嗎?」

「吼，不行，我要你証明你的愛」

「不行啦，我現在有很多事要忙，晚上一定好好陪妳」

「我數到三，你不來的話，我就要跳樓自殺」

「呃，妳冷靜一點…」

「你等著收屍吧」

此時他聽到對方摔電話的聲音，電話竟然掛斷了。

那一天還真是嚇死他…

後來他仔細一想，好像自已大部份的時間都在安撫她的精神，並陪她
到診所看病，到最後確認對方不會因為自己與她離開後會真的跑去自
殺，才放心的與她分手。

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由於上的案例，可以証明---所有的正妹都是神經病!!

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哈哈，如果結論是這樣，那我這不死研究生就白讀了

因此我們試圖分析這個命題的可能

一、其實沒有人是正常的，所謂的正常只是把一群不正常的人之總合
加起來平均，讓我們以為世上有許多正常人，但如果一個一個分開來
看，大家在某方面都是極端值，例如不是性變態就是潔癖，再不然就
是自閉宅男，或者是超級害羞的龜人，不一而足。

二、有可能正妹真的會比較不正常，因為如果她們不建立這種「不正
常」的保護色，沒辦法避免招蜂引蝶的情境，為了有效使自已能過濾
無聊男子，於是在有意或無意的情況下，自然發展出類似公主病等等
的自動過濾機制系統。

三、也可能一切都只是幻覺，這些所謂的正妹並沒有那麼正，但是為
了說話時的戲劇化效果，要說成很正，別人聽了才會盪氣廻腸，說者
可自憐自艾，聽者則興味十足，皆大歡喜是也。

四、樣本數太少，無法找出事實的真相，而且如果假設正妹都「不正
常」的話，那真是一個好消息，表示大家的審美觀都不一樣，世界會
變的很公平，不再只有帥哥配美女，而是怪人配怪人。

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其實以上都不是今天要說的重點，重點是「心理」這個東西，我們究竟要
怎麼定義它。

「心理學」這名詞大家都知道，也都對它有一定的概念，不過大家可能
不曉得，學界對心理學的定義其實還無法完全達到一致，可以這麼說，
其實一開始就從來沒有整合過，一直是典範並立、群雄割據、人言人殊
的狀態，只是為了理解與分類的方便，硬套上「心理學」這個名詞，勉
強統一起來而已。


目前心理學主要的分類如下:

威廉、馮特的實驗心理學:
他是第一位成立心理學實驗室的心理學家，
他認為傳統的哲學內省式思維，無法提供可靠的答案，必需透過實驗才
能得到關於心理學有意義的知識。（有實驗才有真相）

威廉、詹姆斯：機能心理學
他認為人的心是一種意識流，建立在人類這種有機體的大腦結構上，因
此要分析心理就要透過內省法、實驗法與比較法，來得到人與其他動物
等等有認知能力之生命之異同。（眼見為憑）

佛洛伊德－精神分析心理學
提出本我、自我與超我的心理架構，是第一個提出以潛意識作為人們行為
主要原因的心理學家，潛意識會籍由夢境而浮現在意識的表面，性是驅動
人類行為最大的驅力，於是「夢的解析」、「性學三論」成了他的經典名
著。（欲望是驅動行為的最大力量，誠哉斯言）

阿德勒：現代自我心理學之父
阿德勒由於從小就是一個小兒麻痺的殘障者，因此他特別重視人的自尊與
尊嚴，他覺得一個人的自信決定了此人的成就與社會關係，或是反過來說
一個人要透過讓自已有尊嚴的社會關係，才會覺得自已是有成就，有自信
的，從他的心理學中，可觀察出自卑、虛榮、權力、野心，對人類心理所
產生的互動結構。（自信是一個人做任何事的基礎，聽來極有道理）

約翰、華生：行為主義心理學
內在的心靈是無法被觀察的，因此心理學若要成為一門科學，必須是可被
觀察的，可提出操作性定義的，而觀察行為可從刺激與反應之間的關系確
立出來，因此華生宣稱只要給他一打小孩，他可以依靠可控制的環境刺激
，培養出他所想要的任何一種專家。（環境可以改變人格，聽起來很對）

僑治、米德：社會心理學
這傢伙認為人與社會是會互相作用的，因此決定人的想法與心理的主要關
鍵在於此人與社會的互動，個體在語言或非語言的層面上改變了社會的結
構，而社會的結構又重新塑造了個體。（社會制約了人的心理，聽起來也
很對）

卡爾、榮格：分析心理學
他覺得佛洛伊德把什麼事都與性扯上關係很奇怪，他認為人們受宗教、習
俗的影響反而比較大，因此他提出了「集體潛意識」、「力比多」、「阿
尼瑪斯」等等象徵人類原始精神的圖騰概念，深信來自於類似神啟的無意
識，才是人們心靈與智慧的源頭。（怕死所以信宗教，而這恐懼轉換成集
體潛意識）

我發現這樣寫好像在寫字典，所以以下其他的心理學都以一句話簡單報告

皮亞杰的發生認識論
－每個人的心理是從認識開始，認識後就會有一個基模。有這個基模後，再
認識其他的東西就會產生同化、調節、平衡與適應，使得個體的心靈愈趨複
雜，以因應環境的挑戰。（有時有一種感覺，一個人只要用不同的名詞與概
念來解釋同一件事，好像就可以自創一門學派）

卡特、高登斯坦：人本主義心理學
一言以敝之，整體大於部份之整合，所以觀察一個人要從一個有組織的系統
框架下來看，才不會見樹不見林。

凱倫、霍妮：精神分析社會文化學派
她認為文化才是決定人們行為的主要因素，而不是生理因素，例如女人可以
做什麼與不能做什麼，是由文化給制約的，而不純粹只是體能與力氣的因素

考夫卡：格式塔心理學
一個人決定要做什麼，與他已經認識到整個環境容許他做什麼，有絕大的關
係。因此行為本身包含了整個心靈與環境的完整心物場。

庫爾特、勤溫－拓樸心理學
他把心理學當幾何學來觀察，透過個體在生活空間與心理空間的「彊域」大
小、準物理事實、準社會事實與準概念事實之間的關係，可以定位出一個統
一的心理生活空間。

佛洛姆－新佛洛伊德學派
達不到欲望產生壓抑，因壓抑而渴望自由，而人們在安全而不自由、自由而
不安全的社會下，產生種種逃避與思慮，以適應環境與社會。

卡爾、羅杰斯－－非指導式諮商的創始人
由於幸福人生是一種過程而非某種最佳的狀態，因此我們給人的最好意見，
應該是一個適合他的方向，而不是一個武斷的結論。

艾瑞克、艾瑞克森－精神分析理論大師
每個成人的內心世界，都住著一個天真無邪的小孩子，這個核心的果實，
經過生命重大階段的挑戰後，才會變得完整而成熟，最後落葉歸根。

瑪斯洛－－自我實現心理學
人們雖然以欲望、生理條件作為生存的基礎，但是只要基本的需求滿足之
後，人們會朝向自尊、美感、愛、自我實現的理想一步一步邁進。

最後則是

斯肯納的操作性條件反射的行為主義心理學
－人們某個角度是有獎勵就作，有懲罰就不做的機器，只要能控制好獎賞之
間的條件制約與後效強化，行為是可以自由訓練與塑造的。

其他還有觀察腦波的生理心理學、偵測大腦皮質活動的觀察心理學等等

真是族繁不及備載，打的我累死了…


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感覺上面每個大師，講的都很有道理，各位都學會之後，就練成了蚯蚓大法

只要有人質疑你的論調，你就可以提出另一個大師的說法來反駁。
（這就是研究生的最高秘技啊！！）

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為什麼叫蚯蚓大法呢？
這些理論整合之後，就像是蚯蚓一樣，對方根本找不到中心可攻擊，就算找
到中心可以攻擊，將蚯蚓切斷之後，結果發現－每段還會自己爬＝＿＝ａ
（真是生猛有力）

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下次再來介紹東方的心理學，這又是另一種蚯蚓了，請拭目以待。