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最近看了一本美國哲學家所寫的一本書，叫做「101個兩難的哲學問題」，仔細想想
這些問題還真是兩難，我們一直認為有爭議，容易引發「見仁見智」的事情，恐怕比
我們原先想的還要多很多。
比較經典的問題如下:
二次世界大戰快要結束了，而且日本就像強弩之未，敗局己成必然，是否還有必要使
用原子彈呢?況且還是一次投兩顆，仁者會認為，既然日本戰敗己成事實，何必再讓
生靈塗炭，白白喪失這許多生命，但從智者的角度來看，美軍無法確定登陸日本本土後
，在武士道精神鍛鍊之下的日本軍人，會不會「一億玉碎」，狗急跳牆，因此為了降低
美軍無謂的傷亡，自然是趕快使出殺手鐧，空有婦人之仁是不能務實面對戰爭的，聽起
來都很有道理，怎麼辦?
有一個小說家寫了一本小說，為了達到吸引讀者的效果，因此在書中具體描述了犯案的
手法，與歹徒如何逃避警察的策略，衛道主義者認為這樣的書不能出版，因為會對一些
青少年產生潛移默化的作用，容易造成青少年的模仿學習，自由主義者則認為，所謂的
小說當然是要逼真才能達到怡悅人心的效果，至於看了書代表就會跟著作案，那也未免
太低估青少年的智商與自制力了吧?況且，會犯罪的人就算不看小說，也會因為其他事情
而衝動犯案，把過錯都推給小說會不會太「簡單」了吧?
有一個歌手出了一張很好聽的唱片，但是要價不扉，參與盜版的人認為，這些歌手賺了那
麼多錢，唱片還賣那麼貴，真是沒良心，盜個版也無傷大雅，而且透過盜版的推波助瀾，
說不定還可以免費替他打廣告呢!搞不好有人因為盜版才聽到他的歌，因此出錢買了正版
這樣說來，盜版可真是功德無量!反對盜版的人則認為，別人賺錢賺的多與少是人家的事
聽者付費自然是天經地義，嫌貴就不要聽，性騷擾別人難道還可以怪別人長得太美麗嗎?
盜版的人就要知道自己理虧，低調一點，還那麼義正詞嚴，冠冕堂皇，是有病還是怎樣?
新聞報導有一隻狗遭到某電子新貴的虐待，遍體鱗傷且體無完膚，數十萬網友紛紛上網聲討
，聲稱此人這種對待動物的行為令人髮指，難道他沒有辦法與動物一樣感同身受嗎?不過
電子新貴說話了:「講得那麼好聽，狗是動物，豬也是動物，也不曉得誰天天在吃這些動物
，人是人他媽生的，豬也是豬它媽生的，講得那麼好聽，那為什麼不自己也吃素，難
道動物的靈魂會因為種類的不同而有所差異嗎?還是寵物靈性就比較高貴?況且你們也不知道
如果你們好好的養豬，搞不好現在豬都會上網了」這樣的回應很偏激，不過好像也說得沒錯?
其實這種兩難，一直是出現在我們生活中的，例如，學校給了教授一張影印卡，但教授卻拿去
給學生大量使用，監督單位是為了法而要強制默收這張影印卡呢?還是就抱持著反正大家都是為
了教育，給學生用也無傷大雅的心態，來睜一隻眼閉一隻眼呢?
看看現在的政黨也是一樣，如果要朝惡意解釋，就是十惡不赦的樣子，但是如果朝著善意的角
度來看，好像也沒有那麼嚴重，只是看對像是我們的朋友，還是我們的敵人吧?
據說人為什麼處於六道輪迴的轉運站，就是因為唯有人才必需時時刻刻面對這種人生的兩難，而決
定這些選擇背後的思路與態度，正是表露此人人格的最佳寫照。也唯有在兩難之中，才可以看出
一個人真正的人格吧?
今天早上看到一個蘋果日報的頭版新聞，就是一個憲兵挾持超商女店員，意圖性侵害，結果被警
方圍捕的事件，讓人好奇的事，其實這位憲兵體格壯碩(否則怎有資格當憲兵)相貌也不差(報紙
上看起來還蠻帥的)卻居然會色令智昏到這種程度，實在讓人覺得摸不著頭緒(生理上就算要發洩
控制不住，為什麼不花錢解決呢?)軍人犯下這種過錯，是要判軍法的，軍法的量刑之重，是很多
人無法想像的，從這點來看，我也覺得這名軍人非常的可憐，只因為他管不住自己的小弟弟…卻
讓自己的光明人生整個化為烏有。
最後，不瞞大家說，如果從「己所不欲、勿施於人」這句道德金律來看，我們吃動物的肉來滿足
自己的口腹之欲，老實說來是說不過去的，「弱肉強食、物競天擇」其實是一種我以為你以為我
知道的某種說法，就連達爾文自己也不太肯定，身而為人如果無法跳脫動物的層次，一直還是以
動物的層次來自我要求、自圓其說的話，自然也就只能在動物的境界裡不斷LOOP囉，而唯有超越
獸性，人才能向更高的世界昇華，人性是善是惡自古難定論，而且每個典範都可以自圓其說，因此
性惡性善己非重點，向惡或是向善才是關鍵所在，而我們未來的命運，也就掌握在自己的決定之下
，就如蜘蛛人第三集所說---「我們是可以選擇的」。
話說回來，也不是說作了某個選擇就代表這個人如何如何，其實這也很難說，例如有的人在某方面
很仁慈，某方面就極端的殘酷，或者面對不同的人就展現不同的態度，人可能就是這樣，才難以蓋
棺定論的吧?
一朝風月還是萬古長空，是一種人生的選擇，還是生命價值的判斷，喜歡重金屬音樂的人，就必定是
屬於較不道德而缺乏正義感嗎?過於有正義感的人，是不是也很恐佈?，我們真的可以從別人的選擇來
判斷他人嗎，畢竟從別人的立場之下所做的選擇，與自己從小到大型塑出來的立場－「也即自我認知」
還是有根本的不同，在這種不同的條件基礎上，我們可以說，我們做得到別人也就一定要做到嗎?
這些問題還真是兩難，我們一直認為有爭議，容易引發「見仁見智」的事情，恐怕比
我們原先想的還要多很多。
比較經典的問題如下:
二次世界大戰快要結束了，而且日本就像強弩之未，敗局己成必然，是否還有必要使
用原子彈呢?況且還是一次投兩顆，仁者會認為，既然日本戰敗己成事實，何必再讓
生靈塗炭，白白喪失這許多生命，但從智者的角度來看，美軍無法確定登陸日本本土後
，在武士道精神鍛鍊之下的日本軍人，會不會「一億玉碎」，狗急跳牆，因此為了降低
美軍無謂的傷亡，自然是趕快使出殺手鐧，空有婦人之仁是不能務實面對戰爭的，聽起
來都很有道理，怎麼辦?
有一個小說家寫了一本小說，為了達到吸引讀者的效果，因此在書中具體描述了犯案的
手法，與歹徒如何逃避警察的策略，衛道主義者認為這樣的書不能出版，因為會對一些
青少年產生潛移默化的作用，容易造成青少年的模仿學習，自由主義者則認為，所謂的
小說當然是要逼真才能達到怡悅人心的效果，至於看了書代表就會跟著作案，那也未免
太低估青少年的智商與自制力了吧?況且，會犯罪的人就算不看小說，也會因為其他事情
而衝動犯案，把過錯都推給小說會不會太「簡單」了吧?
有一個歌手出了一張很好聽的唱片，但是要價不扉，參與盜版的人認為，這些歌手賺了那
麼多錢，唱片還賣那麼貴，真是沒良心，盜個版也無傷大雅，而且透過盜版的推波助瀾，
說不定還可以免費替他打廣告呢!搞不好有人因為盜版才聽到他的歌，因此出錢買了正版
這樣說來，盜版可真是功德無量!反對盜版的人則認為，別人賺錢賺的多與少是人家的事
聽者付費自然是天經地義，嫌貴就不要聽，性騷擾別人難道還可以怪別人長得太美麗嗎?
盜版的人就要知道自己理虧，低調一點，還那麼義正詞嚴，冠冕堂皇，是有病還是怎樣?
新聞報導有一隻狗遭到某電子新貴的虐待，遍體鱗傷且體無完膚，數十萬網友紛紛上網聲討
，聲稱此人這種對待動物的行為令人髮指，難道他沒有辦法與動物一樣感同身受嗎?不過
電子新貴說話了:「講得那麼好聽，狗是動物，豬也是動物，也不曉得誰天天在吃這些動物
，人是人他媽生的，豬也是豬它媽生的，講得那麼好聽，那為什麼不自己也吃素，難
道動物的靈魂會因為種類的不同而有所差異嗎?還是寵物靈性就比較高貴?況且你們也不知道
如果你們好好的養豬，搞不好現在豬都會上網了」這樣的回應很偏激，不過好像也說得沒錯?
其實這種兩難，一直是出現在我們生活中的，例如，學校給了教授一張影印卡，但教授卻拿去
給學生大量使用，監督單位是為了法而要強制默收這張影印卡呢?還是就抱持著反正大家都是為
了教育，給學生用也無傷大雅的心態，來睜一隻眼閉一隻眼呢?
看看現在的政黨也是一樣，如果要朝惡意解釋，就是十惡不赦的樣子，但是如果朝著善意的角
度來看，好像也沒有那麼嚴重，只是看對像是我們的朋友，還是我們的敵人吧?
據說人為什麼處於六道輪迴的轉運站，就是因為唯有人才必需時時刻刻面對這種人生的兩難，而決
定這些選擇背後的思路與態度，正是表露此人人格的最佳寫照。也唯有在兩難之中，才可以看出
一個人真正的人格吧?
今天早上看到一個蘋果日報的頭版新聞，就是一個憲兵挾持超商女店員，意圖性侵害，結果被警
方圍捕的事件，讓人好奇的事，其實這位憲兵體格壯碩(否則怎有資格當憲兵)相貌也不差(報紙
上看起來還蠻帥的)卻居然會色令智昏到這種程度，實在讓人覺得摸不著頭緒(生理上就算要發洩
控制不住，為什麼不花錢解決呢?)軍人犯下這種過錯，是要判軍法的，軍法的量刑之重，是很多
人無法想像的，從這點來看，我也覺得這名軍人非常的可憐，只因為他管不住自己的小弟弟…卻
讓自己的光明人生整個化為烏有。
最後，不瞞大家說，如果從「己所不欲、勿施於人」這句道德金律來看，我們吃動物的肉來滿足
自己的口腹之欲，老實說來是說不過去的，「弱肉強食、物競天擇」其實是一種我以為你以為我
知道的某種說法，就連達爾文自己也不太肯定，身而為人如果無法跳脫動物的層次，一直還是以
動物的層次來自我要求、自圓其說的話，自然也就只能在動物的境界裡不斷LOOP囉，而唯有超越
獸性，人才能向更高的世界昇華，人性是善是惡自古難定論，而且每個典範都可以自圓其說，因此
性惡性善己非重點，向惡或是向善才是關鍵所在，而我們未來的命運，也就掌握在自己的決定之下
，就如蜘蛛人第三集所說---「我們是可以選擇的」。
話說回來，也不是說作了某個選擇就代表這個人如何如何，其實這也很難說，例如有的人在某方面
很仁慈，某方面就極端的殘酷，或者面對不同的人就展現不同的態度，人可能就是這樣，才難以蓋
棺定論的吧?
一朝風月還是萬古長空，是一種人生的選擇，還是生命價值的判斷，喜歡重金屬音樂的人，就必定是
屬於較不道德而缺乏正義感嗎?過於有正義感的人，是不是也很恐佈?，我們真的可以從別人的選擇來
判斷他人嗎，畢竟從別人的立場之下所做的選擇，與自己從小到大型塑出來的立場－「也即自我認知」
還是有根本的不同，在這種不同的條件基礎上，我們可以說，我們做得到別人也就一定要做到嗎?
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我那太驚人的瀕死經驗 (1)
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