《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

在這本《改變命運之書》的第一篇提到，人是活在造化之中，是被某種冥冥之中的力量

所主宰著，在先天「命」的框架下，可以有「運」的自由。

因此在客觀上，我們是被很多東西給限制住的，例如家裡的家境是否富有，自己是否有聰明才智

，是否身體健康，是否長得討人喜歡，都會決定自己的人生品質。

如果你擁有設計自己命運的能力，你會怎麼自我設計呢?大家如果可以選的話，當然是要選高富帥白

富美，而不會選矮貧醜黑，可是這裡又會有一個問題，那就是如果高富帥白富美那麼好，為什麼俱有

這些條件的人，還是有很高的比例都不快樂呢?

佛教的教義給出了一個不太離譜的答案，那就是人生有太多苦在等著我們了

首先是

生---出生的苦，沒有知識，經驗，不會說話，沒有自由，任人宰割的嬰兒之苦

老---身體機能漸漸退化，雄風不在，行動不便，五官機能攤渙之苦

病---只要感冒發燒二天，你就立即能知道什麼叫做人生百無生趣，興味索然的感覺

死---活得愈快樂愈風光的人，愈害怕這一天的到來

以上四種還是比較有邏輯可以理解的苦，接下來這四種是更複雜的

求不得苦--想要的東西得不到，例如你喜歡的人不喜歡你，尤其對方還愛上一個你覺得樣樣不如你的人

愛別離苦---辛苦的追求終於得到了，但是從此就是心驚膽跳害怕失去的開始

怨憎懀苦---看看你的家庭，你的同事，你周遭所有看不慣的人，你就會明白，到底為什麼哲學家會說「他人是地獄」了

五蘊熾盛苦---這一點最不合邏輯，有時是那個來，有時是忽然的愁緒與失落感，你永遠都不會知道，下一秒的心情會是

                    如何。

在這人生八大苦的照料之下，不管你是多麼的高富帥白富美，還是每個人都要經歷這八大苦的考驗，因此也有

人認為，世界上什麼都不公平，只有死亡最公平，也可能人類目前還能和平相處，世界勉強還沒發生世界大戰

的原因，就是受惠於所有的人都會死，所以沒有人敢為了目的不擇手段的緣故。

佛教這一點看得非常深入，因此他的信仰體系第一步是先問苦是什麼，然後尋求解決苦的方法，而更有

趣的是，它發現死還不是最苦的，最苦的是「輪迴」，也就是，死就算了，還要「死」好幾次。

人面對苦通常有兩種方式，一種是面對，一種是逃避，因此前者的態度是「煩惱即菩提」

，任何痛苦，只要習慣了，就會覺得還好沒那麼苦，有的人更先進，還會故意去找苦吃

，通常會建議年輕時吃愈多苦愈好，因為人是萬物尺度，過去是未來的標準，如果小時

候愈痛苦，長大不管發生什麼事，只要與小時候比較，都覺得還蠻不錯的，就會有一種

人生漸入佳境的感覺。

另外一種就是逃避，也就是想透過追求快樂來逃避痛苦，例如吸毒，或坐吃山空的享

受，而這種逃避的方式很容易掉入內心的陷阱中，人的心是一種既善變又賤的東西，當

你愈逃避痛苦，你就會愈在乎他，結果為了躲避痛苦而追求的快樂，最後都會一一背叛

你，所以吸毒會出現上癮還會有耐受症的副作用，本來沒吸是一倍痛苦，吸到後來而不吸

會變成三倍的痛苦。

不過我覺得以上的說明還是在很膚淺的層次，人為什麼一直覺得失落不踏實，放不下心來，還有很

根本的心靈問題。

我認為，就是一種從至善至真至美之地，被流放的空虛與寂寞與遺憾。

以往我的思考比較像是西方人的思考，也就是線性思考，認為人要聰明一定要透過知識

，想要得到東西就要賺錢，愈拿到愈多東西自然就會覺得愈快樂，一種愈多愈好的資本

主義式心靈。

但是在後來經過東方宗教理論的洗禮與瀕死體驗後，我慢慢發現反而是「Less IS More」 

, 也就是「為道日損」，要預設自己本來是佛，然後把自己的無明妄想執著都去掉，才能

得到真正的快樂。

因此人本思想其實是錯誤的，因為人本來就是一種既沒原則又沒能力，然後邏輯思維還

常常出錯的一種存在，心的本質如果就是思想，而思想的特色又是二元對立與苦樂相生

，那麼人活著的一天，就註定是苦樂無常，煩惱充斥的。

此時我們如果大膽一點的想像，俱備開放性思維的大膽推演，就會發現，預設本來是神

是佛的觀念才是對的，我們所要做的會變得很簡單，那就是記起自己本來是誰。

簡單來說，就是求道，而求道就是求真理之道，真理之道就是找到「真我」之道

也就是找到「本」我之道。

我在瀕死經驗的過程中，發現自己掉到一種類似情緒陣列的地方，這個地方有點像

是人類的情緒資料庫，我猜測祂的邏輯是這樣的，這個伺服器裡有各式各樣的情緒

，是人類所共有的，或許可以說的更徹底一點，是從神到佛到人類到苦難的地獄眾

生所共有的，而你做了某個行為，就會去觸發這個伺服器，於是就會透過「神經」

送某種感覺給你去感受。

因此你愈能了解這套「阿賴耶識」的種子資料庫如何運作，你當然就愈能知道如何

追求快樂避免痛苦，

一般人一直以為快樂一定要建立在某種條件下，例如有錢，可以買想買的東西，配偶

長得好看，妻賢子孝，五子登科，壯元及第，敦倫之樂等等等等。

因此許多人的人生目標就是追求財富自由，因為通常只要一個人有錢，其他東西都可

以跟著來，尤其在身心狀態基本上還保持健康的狀況下。

但是大家活了那麼久有沒有覺得很奇怪，那就是為什麼我們很容易就感到不滿足了，

小時候6/70年代，我記得只要能有自己的鉛筆盒，自己的書桌，自己的房間就感到

很滿足很快樂了，尤其吃到當時不容易吃到的布丁零食或得到稀有玩具，就可以快樂

一整個月，但後來不知道為什麼，小時候那種容易滿足的德性，好像就這樣不見了。

因此叔本華才說，人是一種會感受快樂也會感受痛苦的動物，但快樂容易感到厭倦與疲

乏，最後就是會覺得無聊，痛苦則倒是萬古常新，而且還變本加厲，尤其是活得愈久

，痛苦的種類愈多，青春的歲月都還沒搞清楚快樂的本質時，老病死就馬上挨過來了

，於是人生最後只會剩下二種，那就是無聊與痛苦，而人因為無聊與痛苦就會開始把

自己的想法弄得很複雜，好讓自己有新的樂子可以找，所以大家也才會發現不管是電

影，漫畫與戲劇，會讓人有感覺的劇情都差不多，但是風格會有很多變化，從本格到

變格，然後再到變態。

或許是作者也慢慢發現，人慢慢的快看到這些激勵人心的劇情背後，是多麼令人空洞的

空虛吧。

因為最後，大家都死了。

而也因此，就客觀的角度而言，不管你這輩子如何榮華富貴，五子登科，妻賢子孝，最後不免都

要面臨死亡的問題，這是所有人都會面臨的冏境，只是有人會先思考如何面對，有人則是選擇以

後再面對，反正現在是註定找不到解決方法了。

質此之故，客觀的改變命運之道是有的，如何賺錢如何有好人緣如何身心健康的方法都是有人教

，也可以學得會，但主觀的「放心」之道，則是最關鍵也可能最不費力的。

有時候就只是一個念頭的轉變，我們的心就開了。

我最近一直在思考這個問題，所以我開始打坐開始冥想開始回憶這一生的快樂與痛苦

我好像發現了問題的徵結點還有快樂的本質

不過這實在是難以用語言說明

且待我下回分曉。