《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

 
很早我就發現「真理」這兩個字非常可疑，因為我們其實明白，這世界上唯一的不變就是變
，而在一切事物都會變動的基礎上，世上似乎沒有完全可以相信與依歸的對像。

不過我雖然是狐疑者，我也很清楚，懷疑的人一定是先相信了某種東西，才開始有懷疑的可能性


佛洛伊德被認為是二十世紀的三大知識家之一是有其根據的，它慧眼獨具的發現了人心的規律，
自我本我與超我的矛盾衍生出我人眾多的次人格，也將心理深層的防衛機轉一一解析，從
對於欲望的實現、昇華、防衛、轉移、逃避都有詳實的說明也自成一貫，也解構出人類即
期待又怕受傷害的雙趨與雙避心理。

當然，身而一家之言必有偏見，但我們必需明白，偏見在這個世界，正是一家之言之所以存在
 的基礎。

我隱約覺得，佛洛伊德其實很明白自己已進入偏見的世界，但他不得不然

 尼采認為推動世界的力量是權力意欲，
 淑本華認為世界是某種無明蠢動的意志，
 柏格森認為世界是一種生命的自然驅動，
 易經認為是陰陽相反相生的變化，
 佛洛伊德認為是原欲，
 卡謬認為世界不是人類可以理解的本體，
 數學家認為是機率，
 有的哲學家認為存在先於結構因此終極理論必不可為人所知，
 就算知道也只有在人類可知的範圍知道，
 康德的三大理性批判也開章明義的宣告人只能知道人可以知道的，
 佛家認為是一念無明，心化三千，故超凡入聖便可全知，但也從此進入「知識不那麼重要」的領域
 新時代賽斯認為宇宙是神透過人類的視野而重新看見祂自己，實現創造的動力
 一神教認為世界是神創造並賦與人類管理與學習的園地，
 計算家學家認為是世界像是程式陣列的演算，在演算中可以成立的便得以成立，
唯物論者認為物質是第一因，心是衍生品，
唯心論者認為心能役物，物才是附屬品，
心物二元論認為心不異物物不異心，並不能証明兩者是絕對獨立可分開的，
唯樂論認為世界如何不重要，因為知道也知道不完，與自已也沒有多大關係，追求快樂才是重點
斯多噶學派認為少欲知足，心情平靜，去掉無謂的心情總合，最後的平均才會是快樂的正數
有些決定論者認為凡事都有可能，凡可能發生的必然會發生，總有一天輪到你，因此一切就接受就對了
相互決定論認為世事雖無常，但自己可以決定自已能夠控制的範圍，因此既相信自由，也承認命定
宿命論者認為一切都有命運之神無形的安排
自由意志論認為有限制才有自由，因此有意識到自由便有自由，雖然也只是相對的自由
自私論者拔一毛以利天下而不為，在歷史的進程中，無私與自私似乎對結果的影響沒什麼差別
仁愛論者認為宇宙的本旨是為了實現愛，至少在愛的過程中，人能問心無愧死而無憾
維根斯坦認為任何人對世界的說明只是語言遊戲，因為語言只能描述現像，從來未曾接近本質
多元論者認為不同人的經驗會引導人去相信不同的說法，去看到不同的真實 
後現代學說認為沒有什麼絕對正確的中心思想，尊重不同立場的認識並作視域融合才是王道
言論市場說認為言論是為了不同人的需求而創造，有些言論對一些人是藥，對另外的人卻是毒，因此不能說是對，也不可說錯
名嘴把其他人的說法都用來証明自已的立場，視情況來選擇自已想要的理論
惡人在做了壞事之後會開始選擇相信對自已比較有利的理論，而他們愚蠢的地方是從此可以選擇的世界觀就被限定了，也因為
自已創造出內在的敵人，而不斷出現自已與自已的戰鬥，最後惡人殺死的會是自己。
理論應用論認為理論是拿來用的，因此用的開心就好
相信絕對理論者認為真理只有一個，人類只有不斷的逼近最後真理
超人論認為人的形式決定了思考的品質，故先成為超人再來觀察討論世界才有意義

 

身而為人，大腦思想的結構就是正反合，因此得不到結論是可想而知的 

感覺都很合理，不過合理的你不一定會相信，你現在相信的你未來也不一定會相信
，相信更不是一件可以被說服的事，真正相信的事，也不需要一直強調我們的相信
而誤以為自已相信的當下，也可以被稱為相信，實際相信但以為自已不信，也是一
種相信，所有的觀念一旦進入你的腦袋，它就生根了，自然佔有一席之地，因為你
實際上很聰明，知道無法排除以上的任何一種可能。

我之所以認為夢的多變反而最貼近真理，便是著眼於此，它像是混合了所有可能的蒙太奇
，善的惡的美的醜的都沒有分別的收納在其中，正由於夢不作判斷都將所吸收的資訊完全
吸收，反而構成了真正的客觀，它不斷變現出各種次人格讓自已有機會從不同角度看到不
同的可能，此時作夢者自然可以比較出什麼是好的，什麼是不好的，於是乎能夠看出夢的
 實相，也就能看出世界的實相。 連說出自已覺得怎樣才對都沒有必要。
 
 
說了那麼多，我想告訴大家的是，儘早看出大腦這種無可避免以理論來說服自已的現像
 脫離這個頭腦不斷辨証的迴圈，以終為始，將大腦的轉速放慢開來，靜靜解構每個發生
在自己過程不斷發生的重覆形式，久而久之，徒勞無功的，你不會想再做，而超越以上
 理論層次而日有新機日新又新的，會讓你更有生命力，你自然而然會肯定它而無需再說。 


去追問各種你認為對的、善的、真的、美的，背後的本質是什麼，找出所有可以激發
你生命熱情的源頭，這樣的追尋過程本身，就是對你最好的報酬。


你不追求特定的目標，因為你知道你追求到特定的目標之後，還會出現下一個特定的目
標，因此你知道，你要活在當下，而且同時自強不息。