《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

大家知道嗎?這個世界上，有將近3分之1以上的人，都有還算虔誠的宗教信仰。

一般人認為科學家通常比較不迷信，因此有宗教信仰的人就少

但我實際觀察的事實並不是如此，科學家有信仰的人跟其他職業一樣，都呈現
常態分配的現像。

我記得我有一次去新竹交通大學發表論文，結果我看到他們的圖書館有在辦
畫展，還辦得相當盛大，後來我才知道，這是法輪功組織所辦的法輪功特展。

其實隔壁的清華大學也不惶多讓，妙天禪師的靜坐社團，在清華大學非常的
活躍，清華大學的資深教授，還有許多是佛教科普書藉的作者，當然，其他
宗教的信徒也不少。

我自己也認為自己算是「宗教人」，因為宗教從小就對我有很大的啟發與意
 義，但我也發現，很多人並沒有跟我一樣的宗教情操。

心理學中馬斯洛的需求層次論非常有名，需求層次的最高境界就是自我的實
 現，在這個階段會有所謂的「高峰經驗」，也就是一種讓人覺得狂喜不可自
拔的體驗，是一種可以值得為它去死的一種體驗。

「這種感覺太美妙了，您應該也要來體驗一次」我很想跟大家這麼說，但這
種感覺無法以言語表達，只能自己親身來感受。

而這種經驗通常在宗教組織裡面比較容易出現，宗教封閉而一元化的堅定信
仰系統，很容易為信徒們製造明顯的「高峰經驗」

請原諒我以這種旁觀者的術語來形容宗教，因為我這麼說似乎會給大家一種
感覺，那就是宗教似乎最擅長的是洗腦，而洗腦時最容易製造「高峰經驗」

不瞞大家說 ，性高潮的經驗也會讓人覺得狂喜，喜歡上一個人也會讓人覺
得可以為對方去死，因此只將高峰經驗侷限在宗教上也可能過於偏頗。

其實愛情的本質跟洗腦的過程也是一樣的，陷入愛情的人難道都不知道自
已已經陷入愛情的迷霧之中了嗎?難道都不曉得一旦愛情的新鮮感過去，
還是要面對現實嗎? 因此說是被騙還不如說是自己內在就有這種必然的結
構，去完成這必然的過程。

因此我以「騙局」的概念來描述宗教與愛情也是不對的，語言會有異化事物
觀感的效果，故語言的使用絕對要小心，一不小心就會為一件事蒙上本來不
屬於它的外衣。

我在宗教界的經驗也非常豊富，我發現就算是同一個宗教團體，生產出
來的信徒對教義的理解也非常分歧，而這些不同宗教的信徒很喜歡互相攻
擊，在我看來，都是狗咬狗一嘴毛。

「說人家笨蛋的人，自已就是笨蛋哦」

我覺得一個真正的宗教人，是不會批評別人的宗教的。

就像是一個學醫學的人去批評一個學工程的人一樣，他們並不曉得自己的
教義其實也一樣漏洞百出。

說一句比較不謙虛的話，在我看過了將近一萬本以上的書之後，我得到了
一個結論。

那就是，理論永遠是不可能完備的(言論市場也不允許理論被定於一尊，詮
釋的可能性更讓完美的理論註定破局)

 完備就代表完美，而完美也就代表沒辦法再「更好」了。一個理論如果完
美，但卻沒辦法影響世界，那我們會說，這種理論根本沒什麼意義。

 
理論況且如此，更何況宗教的教義呢?

然後我後來發現有些宗教團體很賤，或許他們也是無意中才這麼做的，
那就是他們會把其他宗教比較受歡迎的教義拿來自己用，包裝之後說是
自己公司出品的，你會發現你很難找出他們教義的問題，因為裡面什麼
理論都有，只要你喜歡，教友就會找一組你喜歡的給你，儘管明明所有
的組合一比對來看根本是互相矛盾。


而有些宗教的修行人並不太管教義的，他們很專心讓自己變得更好，通常
這種人不太會將心思放在攻擊別人教義上面，他們覺得有更重要的事要做。

老實說我寫這些人格百科的文章當然也是想影響別人變好，但我實在也很
受不了那種動不動就說要改變世界讓世界更好的人。

●第一種是自已的腦袋根本沒把事情想清楚就去影響別人
 
●第二種是自以為是的推銷自己認同的價值觀，而忽視別人的條件根本不一樣
 
●第三種是自己吃了藥覺得有效，就覺得這種藥大家也都該吃
 
●第四種是上了一些課程得到啟發，但其實自己也不清楚是怎麼回事，就像吃
  了搖頭丸般的去鼓勵別人也來上。

●第五種根本就是別有所圖，利用冠冕堂皇的話把自己催眠，然後才能理直氣
  壯的去賣自己想賣的爛貨。
 
話說回來，一個人不管怎麼做都很可能被我以上這五點批判給打擊到失去信
心，因此以上觀點大家看看就好，有過則改，無過則嘉勉之。


我曾經在大學的時候在學生宿舍挨門挨戶的傳道，如果我看到學弟妹愛理不
理，我就很想走人，反正會來的就是會來，不會來的硬叫他來以後他還是會
 走，可是跟我一起去傳道的同學就超級虔誠，他們會覺得不救這個人會對不
 起自己。

最後就是我在旁邊打哈欠，同學一樣傳道傳的很開心

可能是我那時候已經接觸了一些科普思想，我覺得「救人」這種事不能太
 一廂情願，有時候你覺得是救人的事，到後來會發現根本是在害人，我對
 於影響別人這件事一直都很謹慎，真正會傳道的人是先讓自己活得更好，
 讓別人自動想要過著跟我們一樣的生活，而不是到處去推銷自己的生活模
 式與價值觀。

結果我就成為了宗教界的自由主義者。



其實信徒有科學思想是很好的，可以幫自己在教團裡爭取到應有的地位與
權益。

我覺得宗教如果要宣稱自已的宗教一定讚，那麼跟信徒之間就要有相對等
的權利與義務。

例如我看很多學生為了考上好學校去廟裡拜拜，說如果讓我考上我就會來
 還願，但我後來想一想，這情況好怪，因為萬一沒考上，是不是代表可
以來砸場呢? 而且還有一個問題更嚴重，那就是

萬一考上了，搞不清楚是哪一家廟的神明加持的怎麼辦?

 神明只有被尊敬的權利，卻沒有神威無效後被責難下台的義務，這就是權利
與義務的不對等。


「正人行邪道，邪道亦成正，邪人行正道，正道亦成邪」，因為人實在是
太多樣太有趣了，所以明明是邪教的組織，我也總可以發現很多修持的很
好的人。

教主到底有沒有在唬爛，是不是在騙人? 有時我為他們很耽心，有時我又
覺得，或許個人修個人的，教主跟信徒其實也沒什麼必然的相關。


我看到過很多宗教界讓人覺得很感傷無奈的故事，例如誠心的信仰一個
宗教幾十年，投入了無數的金錢、時間與心力，最後才發現這個宗教居然
有問題，或是教團的領導人本身就不是很正派，那不是很悲哀嗎?


了解了各種宗教，我最後的結論是
 
如果有哪一個宗教宣稱自己才有唯一救贖的道路，那這個宗教顯然不是很
 科學客觀，也很值得被檢驗。

教主說世界未日了，結果世界未日沒有來，教主為什麼不用下台?

通常教主會說，因為你們信徒的努力，所以世界未日延後了。

於是永遠有世界未日的新版本。之前是1999，現在是2012


其中我覺得最可憐也最好笑的就是


因為信徒實在太相信世界未日了，他們就這樣把自己趕進了世界未日。
 

當外面的人還在朝氣蓬勃、生動活潑的時候，信徒自己卻已經形容枯槁，沒有生機




「真理是無路之國」





那些宣稱自己掌握真理的教主啊，為什麼話總是說不清楚??。


這一篇寫的有點負面，不好意思啊，下次寫一篇正面的補給大家。