《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

卅歲劉姓男子，今年七月剛從清華大學理工方面的研究所畢業，數月來找不到理想工作，廿八日晚間向老父

伸手要錢花用遭拒，欲動手毆打老父。劉父一氣之下，跑到派出所聲請家暴令，返家後又和兒子起言語衝突

 ，劉男突然失控抓狂，衝到七樓一躍而下身亡。

警消前晚十一時許接獲通報，有人從一處社區大樓跳樓自殺。警消趕抵，將倒臥血泊中的劉姓男子送醫急救

，到院前已無生命跡象。

劉父告訴警方，剛從清大研究所畢業的大兒子，前晚九時向他伸手要錢，勸他趕快找工作賺錢，不要老是依

賴家裡。詎料兒子聽了不悅，拿起茶几上水果，作勢要砸他，並揚言如果不給錢，就要動手打他。他感到害

怕，在次子陪同下，到派出所聲請家暴令。

劉父十一時許返家，告訴兒子已報警，劉母也將兒子拉到一旁勸阻。沒想到劉男大吼一聲衝出家門，跑到住

家大樓七樓樓頂跳下。劉父聽到「砰！」一聲巨響，跑到樓下發現兒子跳樓自殺，差點昏過去。

據了解，劉家父子感情一直不睦，劉男常對老父暴力相向。劉父五年前受不了，向法院聲請家暴令獲淮。但

劉男無視於家暴令，照樣動手打老父。尤其最近畢業後找工作不順，每次和父親爭吵後就抓狂打人，轄區員

警勸阻數次也無效。

鄰居透露，劉家僅靠當清潔工的劉父，賺微薄薪資養家活口，但兩個孩子都優秀。次子二年前大學畢業開始

工作，劉父好不容易盼到大兒子研究所畢業，豈知他賦閒在家三個月，只是前幾天才聽他說要到奇美應徵，

怎麼突然跳樓自殺？

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關於以上的新聞，團長有幾點看法:

●一般而言，各大宗教都不建議(應該說是極力反對)人們以自殺的方式解決問題，原因如下:

   一：自殺的人很可能需要在原地自殺好幾次（這是道教版本）

　二：自殺的人下輩子很可能還會再自殺，因為自殺是會養成習慣的（這是佛教的業力積習版本）

　三：自殺的人沒辦法上天堂，因為沒有完成在人世的責任而且還破壞了上帝創造的身體（一神教的版本）

●而如果從實用論的度來看自殺，則會出現以下的意見：

　一：每個人生命是自已的，雖然人們不是自願被生下來的，但是可以自已選擇走的方式，畢竟如果活著

　　　比死還痛苦，為什麼不能一走了之？口口聲聲說不讓人自殺的人，可以保証不自殺會比自殺好過嗎?

　　　如果還沒死的時候就活在地獄裡了，死掉至少還有其他的可能性。

　二：其實不管是不是自殺，只要人死了，就會回歸本體，因此死亡其實是靈魂的自由，準此而論，靈界

　　　不希望人們認為死亡是件好事，而也因為人類認知死亡是不好的，人們才會重視現實的生活，然後

　　　人類才會好好的進行這場由「高靈」所設計的「嚴肅靈魂修行體驗暨創造、負責、升等破關遊戲」。

　　　在這種情況下，上面當然要「宣傳」自殺是不好的，因為若所有的人都發現死亡其實是種至福與解脫，

　　　這場地球輪迴遊戲會沒辦法玩下去。

●除此之外，還有一種說法也值得思索

　　一：人之所以可以活在這個宇宙，首先身體是向宇宙借來的，如同物質的產生是先向反物質妥協，因此

　　　　人的存在一開始就是欠債的，是故人們有必要先還債、先付出，才有資格談享受與自由。

　　二：人的自身存在，不只要感謝父母，同時也要感謝所有曾經付出心血創造出現在生活環境的前人，現今

              自由富裕的生活，是許多前人的犧牲與苦難爭取來的，是故人們不能以自已本身的觀點來說自已的身

              體有自已決定的自由，正如靜思語所說，人的身體只有「使用權」，沒有「所有權」。

        三 : 從身國一元論來論之，人的身體不只是自已的，也是整個人類系統的共有資產，因為每個個體都有與

               更大系統有機個體整合的權利與義務，因此每個獨立的人不能說因為認知自已獨立，就覺得自已

               的身體自已當然可以自已決定。更終極的意義是---如果你認為自已可以完全獨立於這個宇宙，那麼

               就要有魄力去承受不能跟其他人接觸合作與交易的覺悟，而此時問題就來了，一個會思考所謂「獨立」

               的「個體」，本身一定不只是個體，畢竟要有腦細胞神經元的平行演算合作，才會構成所謂的「思考」。

綜合以上論點:

                團長結論是自殺不足取，認為自已可以獨立存活或自由決定要捨棄這個宇宙的人，實在是不了解狀況啊。