《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

“今日新聞網”22日報道，一名印度少年阿傑聲稱自己曾以
人、蒼蠅、蜜蜂和蛇的形態在同一家庭轉世5次，年僅16歲
的他卻不幸在車禍中過世，他的老祖母對於孫子生前留下的
驚人之語感到半信半疑，但是她仍心存一絲希望，期盼阿傑
能再次投胎回到家裏。

　　根據當地媒體報道，印度的加斯根傑地區有一詭譎輪迴
事跡，少年阿傑的祖母蘭姆貝蒂表示，一開始大家都認為孫
子在編故事，為了厘清是否是他的幻想，還曾尋求寺廟與巫
醫協助。

　　不過阿傑竟能將5次轉世過程闡述得十分詳細，不得不令
人相信。他曾說，自己在1984年第一次在這個家庭出生，那
時還是蘭姆貝蒂的兒子，卻在6歲那年過世。

　　對於阿傑的說法讓蘭姆貝蒂感到相當震驚，她說，曾經
有名鄰居婦人沒有子女，十分忌妒她，在甜點裏下毒害死她
一名6歲的兒子，而且這件事情很少為外人所知。

　　蘭姆貝蒂說，阿傑每一次轉世都沒有過完完整的生命，
現在除了為他祈禱外也諮詢祭司，準備替他舉行一次儀式，
讓阿傑的靈魂得到平安。


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這是今天的網路新聞:
我想，一個理性的人看到這篇新聞應該會有以下的疑問

假設轉世為真

●轉世的目的何在?而且為何要以不同的型式來轉世?智慧不是應該慢慢
 進化才對嗎?怎麼讓轉世的順序人蛇混雜，徒然多此一舉、浪費時間。

●如果單單只是為了「學習」，那麼這樣轉世真的可以學習到什麼?
  昨天學的東西，今天其實我們很多就忘了，前輩子學那麼多，真
  的有用嗎?儘學一些容易忘的東西，還以此做轉世升遷的標準，怎麼看
  都像是在整人啊。

●既然來轉世了，為何沒活完完整的人生就死了呢?對死的人應該是遺憾
  對活的人而言則是一種懸念，有必要讓人死得如此不明不白嗎?。

以理性邏輯的角度來推演，轉世制度其實不太合理

而既然我們已經假設轉世為真，那可能必需從更宏觀的架構來看待這個
矛盾，否則我們不會信服。

因此，我在猜測，要讓這種不合理的轉世體制有較合理的詮釋，原因可能如下

●轉世的主體與重心不在轉世的這個小我上面，而是在大我，因此小我的學習應
  該不是重點(學習是用來安慰小我的說法吧，我猜)，而是讓大我得到某種不能從
  人間角度來評鑑的體驗。(而且人的頭腦、記憶體各方面條件都有限，不可能真
  的學到什麼，從這一點來反推回去，人要超越的話，必需去轉依到一個沒有限
  制、不會一直淪落在無常的變動與控制之下的「本體」才行。

修行人追求無欲並不是吃飽太閒，自我虐待，無欲的目的是為了排除小我意識的
干擾，而看到真正我的本體。

 這也是為何說---真正明「心」見「性」的人，方能悟後起修，才真正進入了修行
的範疇，一般人所謂的修行是從知識論、方法論著手，只是從有限的現像來歸納
法則，就以為自己依此法則便可超凡入聖，然而唯有從本體的角度下手，方是釜
底抽薪之道。

●從泛神論的角度來看，每個生命都是神的一部份，因此在深層意識的網路結構下
  都是相連的，故見多識廣的學習還不如向內在追憶「母體」的源頭，從這個角度
  來看生命的轉世是現像、是海浪、是永遠不斷變化的變數，而主體既然是「母體」
  ，某個角度可能也就代表，這世界有六十億個人類的生命，但其實是共用一個靈魂。
 (在不同的宗教會形容是「上帝」、「法身」、「一切萬有」、「神」，但我想應該
都是在說一樣的東西。)，而既然你己經與「本體」合一了，轉不轉世對你而言，也
就沒有差別了。


●由於每個小我其實也只是大我的部份，而使世界運作的樞紐又在「一切萬有」的律法
  之中，因此小我最好的策略是配合大我的意志，並倘佯與順服在大我的安排之下
  ，要苦要樂要生要死其實都非小我可以控制(如同你身上的細胞與你的關係)，當然小
  我也可以選擇背叛，只是這時大我就會出手做一些讓小我感到痛苦的事，而大我當然
  也不是故意要懲罰小我的，因為小我其實也是大我的一部份，也沒有人沒事喜歡虐待
  自己。

●這個世界本身就是在不合邏輯的情況下產生，因此發生任何不合理的現像也沒什麼好
  大驚小怪，問題點在於人們有合理化事情的需要，人類想要找到法則去遵守，去解決
  問題，去以人類的角度來看待一切事情，可是存在先於本質，在人類成為人類之前，
  一定還有某種先於他存在或高於他存在的某種意識，因此以人的苦樂、人的邏輯、人
  的思想感受為本位來思考轉世這件事，都會覺得很荒謬。

●這世界很可能是場遊戲，但以為是遊戲就可以自在玩樂的人也要小心，因為我們可
  能不是玩家，而是玩具啊!。而有些道理，是當我們成為玩家時才能說也才能理解的
  ，還是玩具的時候就開始以為自己可以玩遊戲了，真正的玩家是會偷笑的，因為你
  是在被玩啊。