《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

前幾天將馬英九特別費的判決書全文看完，之前也己看過候寬仁寫的起訴書，看完之後
有一種感覺，就是雙方寫得都很有道理，雙方也都找到可以支持自己論斷的証據與案例，
於是最後的關鍵點只有一個，那就是主觀認定的心証，姑且不論此事誰是誰非，從這一
個案例，我們就可以學到很多東西。

首先就是我們對語言的運用是否能夠更精確，例如所謂的公款與因公支用兩者是否可以
相提並論，畢竟私款如果要因公支用，也沒有人說不行，而公款如果有一半可以是私款
一半是公款，還能完全定義為「公款」嗎?這就是邏輯上單稱與全稱的觀念，當我說，所
有的人都是自私的，跟有一些人是自私的，雖然語法上只有小小的差別，但對錯卻是天
壤之別，因此通常比較謹慎的人都會說:「從某個角度來說，從某種看法來講」事實
的全相我們永遠無法一語道盡，故發言時，必需記得要保持應有的謙虛。

另外我們也可以看出語言的詮釋彈性，涂爾太說的好「部份是理解整體的基礎，整體是
理解部份的可能」，一句話有所謂的語法、語意、與語境，這三種語言的基礎要完全成
立且切題，才算是真正對問題的解答，例如馬英九在回答徐佳青議員時所指稱的特別費
是公款，可以解釋說，特別費將實質補貼的部份與公款的部份本來都是一個單稱的命題
，但因為回答者問的是全稱，自然要回答全稱的答案，也比較合乎當時的語境，從這個
角度來看，回答是公款並沒有大錯，只是如果要更精確的說，就是整體來說是公款，但
其中有實質補貼的部份需加以排除，這樣就嚴謹多了。當然，要抓語病的話，就可以說
他不打自招，但要替他辯解的話，其實這樣解釋也很合情理。

而在第一次偵訊的筆錄時，一樣遇到同樣的問題，「如果是公款的話，應該要有繳回、
核銷的機制才對，否則會陷入讓人誤導之故意」與「這應該是公款」「坦承是公款」
還是有全稱與單稱上邏輯的差別，從這個角度來看，我們如何嚴謹的使用語言，可以
讓我們的思考更為清楚而明確，許多鑑別一個人智商與能力的指標，就是觀察一個人
說話的條理與邏輯，有著次序井然大腦的人，必定口中吐出自圓其說之佳句。

不過我覺得不要太深入的討論案情，因為現在的政治瘋子太多了，將會把本版染色，
形成打嘴炮的陰陽魔界。

因此，語言的一語多義，妙語相關，總是與語境相聯系的，哪怕同樣一句話，語境不
同，含義就不同，例如:

主教聽說到紐約之後可能被報界拖入預設的陷阱，所以格外小心，在機場上，有記者一見
面就問他，「你想上夜總會嗎?」，主教想支開這個問題就故意笑說:「紐約有夜總會嗎?」

沒想到第二天的報紙頭條，便出現了這樣的文字--主教走下飛機後的第一個問題，
「紐約有夜總會嗎?」---主教看到此報紙的標題，當場臉色發青，說不出話來。

而語言由於有這種模擬兩可的特性，因此後來成為魔術或者是政治上高明的語言，例如
「為什麼廠長看戲總是坐前排」
「那叫帶領群眾」
「可是看電影的時候，為什麼他又坐在中間了?」
「那叫深入群眾」
「那開飯了，為什麼飯桌上總是有我們廠長?」
「那是代表群眾」
「可是他天天坐在辦公室裡，為什麼都不在廠房監工」
「笨蛋，那是因為他相信群眾」

本來是反面的義涵，卻可以透過語言巧妙的詮釋，因而豬羊變色，這就可以看出語言對我們
有多麼重要了，從哲學的角度來看，語言這個領域，一直是哲學界重要的一支，從維根斯坦
到羅素，都把語言的邏輯與人們思考的關係，視為最重要的聯結，前面版主一再提到可以讓
人振奮精神的NLP-神經語言程式，也掌握了語言這個特性，透過語言的詮釋來改變我們對同
樣一件事的認知，進而改變我們對原先事物的看法，才會達成激勵人性，治療心理疾病的功
能，這在心理諮商又有一個專有名詞，叫做「架心框」，人在看待任何事物時，都是有預設
立場的，而這個立場便是心的一個先天的框架，悲觀的人一面臨失敗，對他而言就是悲慘命
運之必然的再臨，但對樂觀的人而言，卻是考驗能力與信心的「挑戰」，因此，一個人的觀
點決定了自己的命運就是如此，是因為他選擇了如何詮釋自己的遭遇，而不是他的遭遇能夠
真正決定他是誰?

而我們說到六道輪迴，人是唯一透過語言來思考與溝通的層次，畜生道沒有我們人類的三合
一結構腦，因此無法透過語言的中介來進化與提升自己，而鬼神的溝通也無需透過語言，純
粹以心靈感應之他心通即可，這便是人類與其他道眾生最大的差別。

而語言確實是我們思考的居所，但也給了人類極大的思考限制，例如一句語要合乎邏輯，必需
通過所謂「同一律、排中律、矛盾律」的考驗，問題是，現實生活並不是語言，它是無法被定
義的，它是二律背反的，是統合於矛盾的統一，因此皮亞杰所認為人類最高思考形式的形式運
思期，後來被學者認為應還有一個超越邏輯與形式的後形式運思，才是人類思考的最高層次。

「語言，只是人們把人造的標簽，硬貼在世界任何事物上面的舉動」卡謬這句話說得最傳神，也最
深入本質。

故老子才說「道可道、非常道」，禪宗祖師才會說「言語道斷、心行處滅」方是開悟的真實義。

而從宗教融合的角度來看語言，「博愛」「慈悲」「清真」「無為」「忠恕」
其背後的本質，可以說是不一樣的嗎?有一位研究宗教比較學多年的學者，在晚年說了一句話
「世界上各大知名的宗教，除了語言的形容不太一樣以外，我不覺得本質上有何不同」

我相當同意這樣的看法，尤其是像一本書什麼立場都解釋了，也就如什麼都沒解釋一樣。

而語言這個房子，我們是不一定要住的，只要趕快練成他心通，(像鬼一樣托夢給刑警，就是陰
間超強的多媒體科技!!每個人如果直接把多媒體訊號流輸送給對方，永遠不會有誤解的問題發生
，這世界或許就會和平一些、嘴炮也會比較少)。

「史考特，把我傳送回母船吧，麻煩你了!!」