《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

我現在傾向支持道元的說法(也可能是許多祖師的說法，只是沒有他講的這麼白話)
原因有下:

①符合相對論的時空連續體科學觀(先搞懂時間是否存在，再來論佛性的存在)

②照原有的時間線性邏輯來論善惡無明，似乎永遠找不到出路，會陷入悖論

③作夢的時候常常有時間停滯與無限延伸的感覺，似乎松果體在睡眠時分泌
的成份可以讓人做時空的跳躍。(就像露西一樣)

④如果整個宇宙是一個「場」，而不是原子論般孤獨的分隔，那麼，每個網
路節點應該都有一個「特殊管道」直接聯結本體伺服器，應當是合理的。
(正如同新教徒認為每一個人都能直接與神溝通，不一定需要透過主教一 
樣) 有興趣的人可以參考「零點能量場」的相關說明。

⑤從應然論角度來說，「本來就很棒，只是要想起來當初的棒」與「現在不那
麼棒，努力一點有機會可以很棒」，聽起來前者比較「可靠」，而且「不
用耽心得到是否還會失去的問題，也就是東方的圓形本覺論相對於西方的線
性邏輯論。 

⑥時空連續體的概念讓宇宙像是一片本來就燒好，且有無限版本劇情的連續劇

光碟，而不同的讀寫頭可以讀到不同的結果與結局，因此「修」可以說是「調

整」讀寫頭的能力與廣度，於是我們可以說「本覺頓悟」，因為所有最好的結

果都早就在「那裡」，但也可以說「漸覺始悟」，因為讀寫頭還不一定可以移

動到那個最好的所在，中間就有「業」「苦」「惑」等因素障礙著，從因向果

的角度看是障礙，從果向因的角度看又不一樣了。

⑦「涅槃四德，常樂我淨」--這個我一定不是現在這個會想的我，因為會想
     這件事正是煩惱與矛盾的起源，因此我的推論是，到達那個最高境界，
     可能不是「想」，而是完全的「融入」某種「流」之中，在流之中有愉
     悅而不變異的效果---或許，就是在「大爆炸」之間的樣子吧。

⑧有一種說法是，大爆炸是意外，時間的出現也是意外，而我們的終極幸福
    依歸就在於，從意外回到那沒有意外。

⑨在我的瀕死經驗中，感覺有一「陣子」，全世界都停止下來了，好像只有

    我還在想還在動一樣(不過可能會有人問說，你怎麼會知道全世界停下來

    只有你在動), 我那時的感覺是，我非常的快，而世界其他東西的移動非常

    慢，就像是如果你到達光速，那麼對於世界而言，你確實是停下來了，

    反過來也可以說是，你實在太快了，所以看到世界也停下來了，那種感覺

    相當於jojo冒險野郎中，尼歐把時間暫停五秒的感覺。至於你說，那你怎麼

    知道是世界暫停而不是你自已的幻想呢，我想，這就是很主觀的東西了，

    那種感覺有點像是，你好像看到了世界的邊際，接著又回頭發現自已與世界

    的定位一樣。

⑩靜坐冥相觀話頭的目的之一是為了「止念」，某種程度止觀就是
   為了看到念頭與念頭中間的「空隙」，照這樣推論，當念頭真的都
   沉靜下來，時間的感覺也就不起作用，此時的身心脫落，虛空粉碎
,  大地平沉，不就很像是讀寫頭「不讀」或是可以決定「自由讀」
    了嗎?