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古代人相信文字背後都潛藏著一股力量，它是一種圖騰與符號，承載了人們的思考與想像
而集體潛意識能夠讓事物由虛成實，於是文字背後的表意力量就不可小覷。
中國古人把倉頡視為聖人，便是相信倉頡造字的背後都有神透過倉頡而傳達出來的特定意義。
於是日本有所謂的言靈、哈利波特不敢直呼佛地魔的名號、中國的符咒一定要寫上對方的
姓名或生辰八字，晚上有人叫你的名字時最好不要亂回頭
叫得出名字的惡魔，就沒有那麼可怕了。
現代很多人流行改名，認為改了名字就能改變命運
而之所以改名可以改變命運的理由大致如下：
●每個人的名字有所謂的五行屬性，改一個五行能相生的名字，可以一生順遂
●名字背後都有一個發音，而發音也有五行屬性，因此也是要找出和自己屬性能相生相長的六十納音
●名字中的符號要與生肖可以搭配，例如屬蛇的名字中最好有一個口，這樣蛇遇到危險就可以躲進這
個洞，屬羊的話則名字最好有草字頭，這樣羊肚子餓就可以吃草（這解釋還真是直接）
●姓名學有所謂的天地人三格，而姓名的筆畫也有五行的屬性，如果三個字各自相剋，或與八字不合
就不是好的名字。
不過我覺得以上姓名學的理論似乎會彼此矛盾，畢竟要同時滿足筆劃、發音還有象徵意義的字，實在
是太少了。
「新來的小和尚，法名已經都快被你們師兄們用完了，現在你只剩下「釋飯」跟「釋桶」可以選了」
「師父我不要，這名字好難聽，可不可以取兩個字以上的法名呢?」
「大膽，難道你要我們叫你「釋迦牟尼」嗎?」
有人說名字不重要，本人是什麼德性才重要，因此外國就有一句諺語很有名
「玫瑰就算不叫玫瑰，它依然如此芳香」
不過我相信，如果玫瑰不叫玫瑰而叫牛屎花，情人節絕對不會有人願意花那麼多錢來買它。
我認為一個好的名字會有極佳的暗示與激勵作用，能在潛意識中讓人自覺更有存在
感，更俱備個人的風格。
我覺得日本人的名字通常意境比較高遠，因為以名詞居多，而且還是複性，複性有複性
的威嚴，像曹操孟德，劉備玄德聽起來就很厲害，但叫劉爾金的話就沒什麼特別的感覺
例如：鈴木杏樹就會讓人想起一顆杏樹，鈴木一朗會讓人有志在第一的氣勢，就算是柴崎
幸或是松本 潤、瀨上 剛，也都可以讓人明顯得察覺名字背後代表的意涵，幸與潤、剛
都是有某種正面意義的字。
可是中文姓名就不一樣了，為了配合五行與納音，通常名字都取得不是很容易想像，而且
不太好唸。
像淑君就不知道是在指君王很淑女呢，還是指淑女很君王?
慧玲的話我們都知道慧是在講智慧，但玲是什麼東西就很少人知道了，難道是有智慧的玲瓏
？玲瓏又是什麼東西？有智慧的盒子嗎?
中文名通常以形容詞的疊字居多，讓人感覺很抽象，例如健志（健康的志向？）建宏（建築很宏大？)
志勇（志在很勇敢？），俊豪（英俊的土豪？）等等都讓人感覺不是很具體，不夠帥。
比較一下金城武的中文唸法與日文唸法就會發現，日文的唸法比較威
金 城武 （有一個叫做城武的東西是金色的，或是金色的城堡很威武?）
但叫 金城 武 的話，意像就很明顯，固若金城，氣勢威武，單名一個武字就比城武好想像多了。
所以九把刀的小說裡很多人物都會用複性，例如「歐陽」盆栽，四個字就是比較威
井上 櫻 跟 張美芬 哪個名字好聽，似乎高下立見 前者立即可以想像出古井上的一朵落櫻，
後者則只會想到「張開的美麗的芬芳」這種不知是什麼鬼的東西。
我不是故意長他人志氣，而是覺得大部份的中文姓名都俗氣多了
而一個知道自己叫做井上 櫻和一個知道自己叫張 美芬 的人，我覺得她們的自我形象會有蠻大的不同
其實我們每個人或多或少都有迷信，會相信自己的存在有上天特殊的安排，而且還會透過名字來給我們
暗示，例如有的人名字有個文，自己就會覺得自己可能比較適合走文組，這是一種天命，而如果名字有個
剛，就會告訴自己不能太柔弱。
例如
唐飛不就去當飛將軍了嗎?
高志航不就去當空軍了嗎?
馬英九不就為了符合自己的九思形象而有不自覺的完美主義嗎？
林彪就真得作風很像彪
蔣介石確實個性耿介如石，以頑固著名
很多人給別人的第一印象通常都是靠名字，一個夠特別的名字可以讓人印象特別深刻、頗有好感
，例如張曼麗就讓人感覺曼妙而美麗，但王罔腰就會讓人覺得應該是很歹命。
許多人真的會照著自己的名字給自己的暗示去選擇自己未來的方向。
而這種名字潛在的影響與暗示，會在自己未察覺的狀況下產生作用。
如果說改名會有用的話，我覺得取一個意境優美、激勵人性的名字遠比取一個符合五行但難唸得要
死的名字好多了。 令狐計劃 與 林鑫生哪個讓人更有自覺的存在感呢?
人比較會為了追求某種美感的完整性而願意多做一些。
文字美的力量如果不去善用它，太可惜了。
名正而言順，認真為自己要做的專案、要生的小孩、要完成的志業、要保護的事物許下一個好的名
字，或許就能讓眾人的集體無意識幫助它往文字暗示的方向默默前進哦。
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