《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

我很鼓勵大家寫自傳，因為這樣我就可以看到很多有趣的故事，而且還是

在不用親身經驗的情況下，就可以直接吸收對方的心得與教訓。

而寫自傳是有講究的，在不對的時間寫，會寫出奇怪的回憶，太早寫，

如果文筆不好會詞不達意，但太晚寫，則是當下最深刻的觸動常常

已經忘記，就算文筆再好，也已經遺失了那個當下的切身感受。

人不見得是一直在學習成長的，也總是不斷在退步且退化的。

寫自傳其實會遇到的第一個問題就是----人有時候實在是不記得自已五歲以

前發生了什麼事，科學家的說法是，人們的大腦細胞在五歲左右才算是真正

的發展成熟，因此在還沒發展成熟之前的記憶，是很容易流失的，這個說法

我還蠻能接受的，因為老實說，我實在也回想不太起來，到底我五歲以前都

在幹什麼?

不知道是不是因為嬰兒實在是太無聊，整天就是吃奶睡覺，所以也就沒什麼

好記的，也或者是當時的嬰兒時期還不會使用語言，使用的是另一種非語言

的思考模式，導致現在己經適應語言思維模式的我，無法回想起那段「無法

描述」的日子。

教育心理學與生物演化學都頻繁引用一個大師的理論，也就是皮亞杰的發生

認識論，他認為人類認識事物會先有一個基模，然後經過生活的歷練之後對

這個基模作不斷的調適與同化，便慢慢的構成一個人的思考模式。

        一個人的思考愈到後期，就會以思考成熟時的心境回頭來回憶以前曾經

發生的事，這就會形成一個問題，事前的記憶會因為事後心理為了使過程「

合理化」而遭到扭曲，於是人們所以為之前的記憶，其實就會與現在的認知

脫離不了關係。

寫自傳的人，必需要注意到這一點，否則很可能只是寫出現在的「回憶史」

，而不是過去事情發生時真正的心境。

我想，這種功力如果練的好，搞不好投胎以前的記憶都可以呼喚出來。

以前曾經在作夢時回到過去，發現往事歷歷在目而逼真的讓人心驚，這才察

覺到人實在是健忘的，沒有某種適當召喚這些記憶的技巧，很可能只是攪亂

一池春水，反而使得過去的記憶被現在的認知給扭曲了。

        從前的童年是貧窮而刻苦的，但也因為物質生活的缺乏，使得心靈生活

充滿了情趣，但這樣想或許也是一種扭曲，因為很可能是童年基本上不自由

且過得苦，所以我們對於那段期間所發生的樂事，才會記得如此的深刻而清

楚。

這幾天我也一直在思考所謂時空結構的縫隙，我發現時間的幻象營造得非常

巧妙，我們知道有過去才有現在，而有現在才有未來，哲學家海德格就說--

「為何總是存在，而不更是虛無」，他覺得現在是過去的開展，而未來則是

現在的捲屈，因此一個人如果真的能夠徹見當下的實相，其實也就等於同時

看見那被展開的與還未被開展的。

所謂禪定的極致，或許也就是在這種深入當下的努力，從相對時間流的幻象

中，去找到那絕對的不動本體。


而我現在做回憶的紀錄這件事，其實也是一樣透過自我過往的反思，而達到

相同目的的啟發。


        什麼是所謂的真實，我認為很像是印象派的畫風，當你遠遠的看會覺得

可以看清是什麼東西，你也覺得這東西真的存在，但是當你靠近一看，你其

實會發現這所有看到的一切，只是由一些不規則的點所排列出來的星羅棋布

，如同物質被一路分析後發現幾乎都是中空一樣，我們心中所認定的真相，

也將因為我們認知的工具與方式，而出現截然不同的變化。

而這樣，寫自傳的宗旨就不只是溫故而知新，而是能徹見過現末三相，直達

宇宙本質之渾然統體之天人合一的自我修為最高境界了。