《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

為何說應然會超越實然，而且最後會成為理所當然

事情是因為相信才成真，而比較不是因為真的才被相信。

一件事，例如坐飛機到別國旅行，在還沒被人們實現前，飛機是不
「真實」也不「可信」的

而希望做出飛機，而且到處去玩就是「應然」

應然雖然在這個當下還沒實現，但總有一天一定會實現，因為我們希
望它實現。

等到了人類真的做出飛機之後，有飛機便成為這個時候的實然了

人們就是這樣不斷向「應然」邁進。然後不斷的証實我們的希望相信。

因此我們幾乎可以斷定的這麼說，既然時間無盡，所有我們希望達到
的，最後就一定會實現。

於是，只剩下時間長短的問題

最大的格局應當是不考慮時間性與當下結果的，是一步到位的，這樣
整個因果鍊就可以合理的前後呼應相連起來

有智慧的人都應該直接預設所有最好的「過程」
　在當下就要從自已的內在發生。

跟事情本身無關，跟我們怎麼認知這件事有關。因為真實是從觀點來的
，而事物本身是中性的，既然不會有觀點，怎麼會有價值觀的差別?

今天假設我是一個聖人，我希望讓世界大同，全球祥和。

而決定這件事是不是真的，要看大家是不是相信，而不是我到底是不是
一個聖人。

就比如我現在施展神蹟，讓天空中出現一排超大的字幕
，而且是像飛機凝結尾般的超大字幕

「研究生不死的版主是聖人啊，相信他的人可以從這地球研究所畢業啊
啊啊啊～～～～」

這真的是神蹟啊，以前沒有人做過

通常一件神蹟不管是不是真的，最後都會出現如下的反應規律

   「超歷害的，這人怎麼做到的，搞不好他真的是聖人哦」

　「這應該是最新的廣告科技吧」

　「金剛經說，以音聲見我，以形相見我，是人行邪道
　　　不能見如來，這傢伙一定是天魔，利用神通來迷惑人們」

　「研究生不死是什麼碗糕?，他的歷史如何，他有沒有傳承，
    他過去是怎麼樣的一個人，發生了什麼體驗與領悟嗎?」

所以你如果想要直接証明，顯神通給別人看，會被說成是魔王

但如果不顯神通給別人看，別人就看不出你到底有什麼東西，你
教化的時間就要拉長。



太有效能會被說成是騙子啊，大家會不習慣的

如果你用說明的方式，則要看對方聽不聽得懂，跟不跟得上。
如果你用言教不如身教的方式，那至少要在一個地方好幾年，口碑
才會建立起來，相對的，被毀謗的機會也是相同機率。

如果你一直捐錢不求回報，人們會問說你的錢是從哪裡來的

如果你每天無怨無悔的幫忙做事，會得到對方真誠的感謝，但照顧
的範圍則勢必變小，而且你會想，給他魚吃不如教他釣魚。

「無事獻殷勤，非姦即盜」

有時候你一直想給對方幫助，對方還會懷疑你有什麼企圖

因此某個程度來說，你想要幫忙的部份，還要是對方剛好需要的
，否則對方還不領情

而對方要的你都給了，又有另一群人會說，你怎麼可以無條件的
幫助別人呢，你這樣是養成了對方不長進的原因啊。

怎麼做都會有人說嘴的

最後你會想，一世勸人為善以口，百世勸人為善以書，你還是寫
一些書來感化大家好了。

但是對方到底要怎麼看這些書，怎麼對這些書作評價，是把它視
為老生常談還是經典名作，其實還是看這個人的心境基礎。

從這些角度來切入，其實我們很難証實與完全肯定只要一個人做
了什麼就一定有什麼效果，還有這個人到底是以什麼樣的動機來
成就這些我們也從來都無法証實。

一切訊息到了每個人身上後，都會變成每個人對這個訊息的自我投射。

綜上所述，我們只是在找一段時間與一種代價來補償讓我們選擇去相信
的媒介，去欺騙自已並合理化自我投射的理由。

不用這麼麻煩，你想要的，並在你目前所知的基礎下相信它是善的，那
就相信它吧。

你的相信會給它力量，最後使它成真。

只是下一個困擾是


事情真的照我們所想的成真了…


但…

當初沒有想清楚