《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

前陣子與朋友閒聊，也談到了有關「想像」的重要性

愛因斯坦說的，想像力比智力更重要。

為何愛因斯坦會這麼說，我倒認為他並不致於覺得有想像力的人就真的
比較聰明，而應該說是一個人如果智力不差，但還有不受制限的想像力
的話，那就能聞一知十、舉一反三，如虎添翼而超凡入聖了。

關於想像力，其實也是可以訓練的，席爾瓦心靈術與吸引力法則都告訴
我們正面想像可以吸引正面的事物，進而將自身正向的特質無所滯礙的
表現出來。

不過，如果我們看出世上事物是物極必反、有向心力就有離心力的結構
之後，其實，負向思考一樣能為我們做到許多我們做不到的事，也因為
如此，忍無可忍便無需再忍，當我們終於覺悟到不應該承受某些不應該
在我們身上所發生的遭遇時，一樣能迫使我們去進化革新，成為一個更
好的人。

所以這也是一種雙向証成，端看我們怎麼使用這些「工具」。

看出自己是活在大腦結構中的存在是很關鍵的

意思是說

人們與其說是活在世界上，還不如說是活在大腦中，大腦因為先天的結構
限制使然，己經將「真相」隔絕在它為我們所設定的框架之中，我們為
什麼能看出顏色，是因為眼睛的錐狀細胞與桿狀細胞將資訊流傳達到大腦
神經之緣故，其他聽覺、嗅覺、味覺、觸覺一樣是如此，這些感覺模組與
快樂痛苦的總量，都早就內建在大腦之中，與其說我們透過環境的刺激使
從我們有所感受，還不如說是環境給大腦刺激，大腦才「願意」提供我們
它所保有的「感受」。

聰明的人，當然會知道，重點在自己的大腦，而不在環境啊。

而想像，就是某種尋求自己控制大腦的方式。

我個人喜歡透過夢來製造現實生活中所不能給我的感覺，我們說一個人是否有
獨到的創見，某方面在於他如何將舊有的想法理論與觀念重新整合，產出以往
所無人提出的見解，某方面也在於此人可以「看」到，並「感受」到，別人所
看不見或看不出來的某些東西。

寶藏就在身邊，不自己挖是很可惜的

不過，造夢工程可不簡單

依照人們心理反作用律與平衡律的假定

想像本身也需要下功夫的，可不是花個兩三秒憑空想像，黃金就會掉下來，就能
夢想成真，某方面來說，想像要花的努力與自己實際去執行一件事相差不多。

例如，有的人會覺得自已的夢境不夠真實，總是要在觸摸的剎那，夢境的實在感
便消失了，因此這樣的人以自已的經驗認定，凡所有夢，皆是虛妄不實。

然而，這是因為他並不了解心理平衡結構之故。

造夢工程就跟真正的工程一樣，要真的一磚一瓦，一沙一土，把心中的烏托邦建構
起來，在淨土宗的修行當中，唸阿彌陀佛經，觀想西方極樂世界的八寶水池，八寶
樓閣，都是有用意的，密宗對上師與本尊的觀想，也必需做到將本尊身上的首飾、
法器一一觀想清楚，猶如歷歷在目、如臨現場的境界，才能真正獲得本尊的加持與
感應。

我猜測為何這樣的觀想可以讓我們境界提昇的原因在於，我們是一種會與環境互相
演化的意識體，我們的意識程度某方面不是我們可以控制的，它是隨著我們的現像
場而浮動的，因此當我們透過某種方式將大腦中的虛擬實境具現化，我們的潛能與
資源也會隨著「反應」環境而做動態配置，使內心與外境達成一致，因此我們才說
一個人如果要改造自己，有必要連環境也一起改造，否則不是我們影響世界，就是
世界影響我們。

這也是我每天晚上，都要辛苦的在大腦裡面作空間設計，去採買大理石、木頭、自
已作板模、採購特殊玻璃與擺設的原因。

宮騎駿的美麗世界，或許也是這樣建構出來的，而我們融入到他的卡通世界中，也就
被他所感化，進入到他的「淨土」裡面了。

活在相對世界有限的我們，總想要朝向無限，看見那絕對的美

但這個世界的現實似乎與我們心中理想差距過大

於是有人決心改造世界，有人在自己的內心建構美麗世界

天才總是與凡間格格不入，正是因為他們發現，他們在自己內心中所看到的世界


太美了