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最近與一群喜歡研究認知行為心理學的網友見面
一起討論人格、行為與心理之間的關係
其中有一位網友提到
他現在正在練習人格分裂術，也即培養不同的人格
並施於演技訓練，使自己可以在不同的場合切換自如
這樣將有助於自己面對不同的人時，展現不同的面貌。
由於他這種說法與微人格理論頗有暗合之感，因此讓我
覺得，很多理論一旦深入探索，常常會得到相同的見解。
柏拉圖在二千多年前就提出了所謂的身國一元論 ，意思是
說，一個人身上不是只有自己，而是一個國家，人必需要先成為
自己身體英明的君主，去控制與訓練自己身上的「人民」，自己身上
這個國家先治理的好，才能修身、齊家、治國、平天下。
柏拉圖應該也發現了，人身上的微人格是千奇百怪而又難以駕馭的吧?
從人工智慧的角度來看，為什麼會出現這種微人格的機制，我想與電腦
中的多重執行緒有關，我們這台生物電腦為了適應這麼複雜的環境，並
同時分時多工處理這麼多日常的瑣事，自然就要演化出處理各種狀況的
「行為模式」與「角色扮演」，日積月累久了之後，這種潛勢形成一種
自然反應，等候cpu的召喚，於是，我們才會發現我們光是一天之中，
可能就表現出了許多不一致的人格典型。
而從大腦神經學的角度來論之，大腦的判斷與分析一直是屬於一種平行
演算的機制，這也是為何大腦神經外科醫師有時候敢大膽切除大腦的某
一部份的原因，神經元的平行演算機制將大腦的記憶與演算功能分散到
各個部位 ，一旦某個地方故障，會立即以另一部份的資源來應變取代，
使得大腦本身也成為一種相當有彈性、容錯性高的變形蟲組織，如同當
初美國國防部設計網路的原意一般，此種異地備援、分散風險的特性如
出一幟。
只是問題來了，其實我們還是知道，或許我們的微人格之間有些差異，
但表現在外的整體人格，基本上還是有脈胳且一貫的，這一方面是我們
的記憶逼迫我們維持人格的一致性，一方面我們在人際相處的約定俗成
中，也儘量會壓抑不同微人格出現在同一現像場的可能性，若不如此，
一定會被認為是前後不一的怪人或瘋子吧。
但我也覺得，壓抑與否定只會使身上的微人格扭曲變質，因此何時讓它
們有透氣的機會，並透過將它們「具象」化，而更清楚的了解自己，看
到自己，也就等於為自己的潛能重新開發出更源源不絕的力量。
許多學習與成長的課程，會以角色扮演、空椅法、遊戲、精神分析、冥
想、神經語言程式等種種方式讓一個人重新看到自己本來意識層面沒有
意識到的部份，通常上完課的人都會覺得自己有煥然一新或是重新看見
自己的感覺，於是在工作上與生活上，都表現出與以往不同的樣貌。
這與算命其實也很像，人要不是從算命的過程知道自己本來該發現而不
發現的部份，就是被指定與暗示自己有某方面的能力而開始「相信 」有
而「真的」有。
古代的降靈術與召喚術，除了真正有神靈附身以外，某方面也是將自己
內在的某種人格特質召喚出來，去完成自己本來無法完成的事，而且這
些被召喚出來的微人格由於能力、想法與自已表面人格差異太大，讓巫
師本人也相信自己被附身了，這如同西方很有名的一個案例－比利的二
十四個人格，每個人格都不認識對方，而且擁有不同的特性與專長
，更誇張的是，人格換了居然連瞳孔顏色與肌肉分佈都不一樣，這也証
明了人身上還真是潛能無限。
不過我目前比較關切的是所謂的「氣質變化」這件事，人要改變想法很
容易，只要想通了就行，但要改變氣質與動作談吐、聲音語調，就非常
不容易，背後隱含的是整個人生觀、價值觀、事物輕重緩急的排列順序
都要跟著調整，例如一個人如果很重視效能與工作實效，他就不會每天
花太多時間在外表的妝扮上(竹科工程師有九成都嘛穿的很隨性，穿的太
花俏的工程師我們就會懷疑他工作能力不好)
但人生若要有情趣，以單一人格過一生將會非常不好用，也在很多地方
會吃虧，因此在不同場合切換人格特質與價值觀，就會是相當重要的技
術了。
這也是我覺得雙向証成的觀念很重要的原因，在體相用的角度上，本體
是千變萬化，真空妙有，但用則是因地置宜、隨機應變，本體一致但應
用百變，方是為人的最高境界。
（雙向証成的意思是說，我們對一件事情會有証成與否証相反的看法，
是因為在不同的立場與角度上而出現的，因此關鍵就不在於這兩種正反
相斥的理論是否為真，而是皆可為真，為何都要皆可為真呢，因為嚴格
來說所有的理論都能証成也都能否定，端看我們要怎麼找出對我們有利
的說法，而人們對於理論的容錯性太高，以致常常造成錯誤的說法總是
比正確的說法更風行的效果，但我們又想，其實「流行」的說法會流行
，也不失為某種「正確」，是故「風行」有其用，「正確」也有其用，
為了可用與成其大用，我們可依需求來決定同時証成兩種相反的理論，
即為雙向証成，不過，要將其為何如此的精神解釋清楚，可說一言難盡
，且讓我點到為止。）
不過這個用是入世的用，但若出世的話，則應是如如不動，無可揀擇。
反過來說，正因人不執著於自己的單一傾向與人格，而進入了「無我」
的層次，才使這種氣質與人格特性的切換變得較無掛礙。
無我即全能，無相即萬相，超人也…
一起討論人格、行為與心理之間的關係
其中有一位網友提到
他現在正在練習人格分裂術，也即培養不同的人格
並施於演技訓練，使自己可以在不同的場合切換自如
這樣將有助於自己面對不同的人時，展現不同的面貌。
由於他這種說法與微人格理論頗有暗合之感，因此讓我
覺得，很多理論一旦深入探索，常常會得到相同的見解。
柏拉圖在二千多年前就提出了所謂的身國一元論 ，意思是
說，一個人身上不是只有自己，而是一個國家，人必需要先成為
自己身體英明的君主，去控制與訓練自己身上的「人民」，自己身上
這個國家先治理的好，才能修身、齊家、治國、平天下。
柏拉圖應該也發現了，人身上的微人格是千奇百怪而又難以駕馭的吧?
從人工智慧的角度來看，為什麼會出現這種微人格的機制，我想與電腦
中的多重執行緒有關，我們這台生物電腦為了適應這麼複雜的環境，並
同時分時多工處理這麼多日常的瑣事，自然就要演化出處理各種狀況的
「行為模式」與「角色扮演」，日積月累久了之後，這種潛勢形成一種
自然反應，等候cpu的召喚，於是，我們才會發現我們光是一天之中，
可能就表現出了許多不一致的人格典型。
而從大腦神經學的角度來論之，大腦的判斷與分析一直是屬於一種平行
演算的機制，這也是為何大腦神經外科醫師有時候敢大膽切除大腦的某
一部份的原因，神經元的平行演算機制將大腦的記憶與演算功能分散到
各個部位 ，一旦某個地方故障，會立即以另一部份的資源來應變取代，
使得大腦本身也成為一種相當有彈性、容錯性高的變形蟲組織，如同當
初美國國防部設計網路的原意一般，此種異地備援、分散風險的特性如
出一幟。
只是問題來了，其實我們還是知道，或許我們的微人格之間有些差異，
但表現在外的整體人格，基本上還是有脈胳且一貫的，這一方面是我們
的記憶逼迫我們維持人格的一致性，一方面我們在人際相處的約定俗成
中，也儘量會壓抑不同微人格出現在同一現像場的可能性，若不如此，
一定會被認為是前後不一的怪人或瘋子吧。
但我也覺得，壓抑與否定只會使身上的微人格扭曲變質，因此何時讓它
們有透氣的機會，並透過將它們「具象」化，而更清楚的了解自己，看
到自己，也就等於為自己的潛能重新開發出更源源不絕的力量。
許多學習與成長的課程，會以角色扮演、空椅法、遊戲、精神分析、冥
想、神經語言程式等種種方式讓一個人重新看到自己本來意識層面沒有
意識到的部份，通常上完課的人都會覺得自己有煥然一新或是重新看見
自己的感覺，於是在工作上與生活上，都表現出與以往不同的樣貌。
這與算命其實也很像，人要不是從算命的過程知道自己本來該發現而不
發現的部份，就是被指定與暗示自己有某方面的能力而開始「相信 」有
而「真的」有。
古代的降靈術與召喚術，除了真正有神靈附身以外，某方面也是將自己
內在的某種人格特質召喚出來，去完成自己本來無法完成的事，而且這
些被召喚出來的微人格由於能力、想法與自已表面人格差異太大，讓巫
師本人也相信自己被附身了，這如同西方很有名的一個案例－比利的二
十四個人格，每個人格都不認識對方，而且擁有不同的特性與專長
，更誇張的是，人格換了居然連瞳孔顏色與肌肉分佈都不一樣，這也証
明了人身上還真是潛能無限。
不過我目前比較關切的是所謂的「氣質變化」這件事，人要改變想法很
容易，只要想通了就行，但要改變氣質與動作談吐、聲音語調，就非常
不容易，背後隱含的是整個人生觀、價值觀、事物輕重緩急的排列順序
都要跟著調整，例如一個人如果很重視效能與工作實效，他就不會每天
花太多時間在外表的妝扮上(竹科工程師有九成都嘛穿的很隨性，穿的太
花俏的工程師我們就會懷疑他工作能力不好)
但人生若要有情趣，以單一人格過一生將會非常不好用，也在很多地方
會吃虧，因此在不同場合切換人格特質與價值觀，就會是相當重要的技
術了。
這也是我覺得雙向証成的觀念很重要的原因，在體相用的角度上，本體
是千變萬化，真空妙有，但用則是因地置宜、隨機應變，本體一致但應
用百變，方是為人的最高境界。
（雙向証成的意思是說，我們對一件事情會有証成與否証相反的看法，
是因為在不同的立場與角度上而出現的，因此關鍵就不在於這兩種正反
相斥的理論是否為真，而是皆可為真，為何都要皆可為真呢，因為嚴格
來說所有的理論都能証成也都能否定，端看我們要怎麼找出對我們有利
的說法，而人們對於理論的容錯性太高，以致常常造成錯誤的說法總是
比正確的說法更風行的效果，但我們又想，其實「流行」的說法會流行
，也不失為某種「正確」，是故「風行」有其用，「正確」也有其用，
為了可用與成其大用，我們可依需求來決定同時証成兩種相反的理論，
即為雙向証成，不過，要將其為何如此的精神解釋清楚，可說一言難盡
，且讓我點到為止。）
不過這個用是入世的用，但若出世的話，則應是如如不動，無可揀擇。
反過來說，正因人不執著於自己的單一傾向與人格，而進入了「無我」
的層次，才使這種氣質與人格特性的切換變得較無掛礙。
無我即全能，無相即萬相，超人也…
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我那太驚人的瀕死經驗 (1)
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