「忍無可忍;無需再忍」也是有層次地…－《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

前幾天寫的文章裡談到了「忍無可忍，便無需再忍」，我們什麼時候要開始決定
「不再忍了」

其實，「無需再忍」也是有藝術與層次的

嚴格說起來，如果認真要忍，有什麼是忍受不了的呢?

人生有趣的地方就在這裡--必需有這樣的愚蠢，才有那樣的聰明。

無法忍受的星星之火，我們正要刻意的將它火鳳燎原，因為我們內在
很多東西，必需透過這種方式將它激發出來，正如同出浰一般，將它
一口洩盡，讓我們好好看清楚自己被壓抑了什麼東西，也才知道問題
到底出在哪裡。 (這可以使用神經語言程式的次感元技巧，傳統心
理學可類比的概念則稱之為造心框)

情緒是一種雙面刃，掌控不好會被情火焚身，但控制的好卻是如虎添
翼，古書有曰:「食肉勇而悍，食穀智而巧」，感性與理性正是如此，
感性的威力強大而短促，可一舉破城，理性的力道綿遠而細長，能行
軍佈陣，兩相輔佐，可謂國士無雙。

仔細想想，其實還有很多事情是我們所無法忍受的吧，我們為了一時
的自我感覺良好，一直告訴自己說，沒關係的、沒關係的，忍耐一下
就過去了，人在江湖身不由己嘛。

很多人會願意作許多別人不願作或不敢作的事業，並不是他們天
生比較勤勞，或神經跟別人不同，而是他們懂得發揮情緒的功能
這可能是一種野望，一種不想被看扁的恥辱感，或一種不想輸給別
人的志氣、一種與眾不同的視野與格局。

他們也可能是比較會自導自演，而且樂在其中。

說起來這種志氣不一定是明智的，就像是經典賽南韓棒球隊在初賽打
敗日本隊後在投手丘插旗一樣幼稚，情緒雖然幼稚，卻有最大的爆發
力，可以讓我們完成理性所無法完成的目標。

不過，這種無法忍受也只能算是其中一種層次。

釋迦牟尼佛在王宮中享盡榮華富貴，別人可能樂不思蜀，但他的格局
與人不同，他無法忍受為什麼人要承受「生、老、病、死、怨憎懀、
愛別離、求不得、五蘊熾盛」的人生八大苦，他把無法忍受的層級與
格局又更提高了一層，於是最後促成了他取得「天上地下，唯我獨尊
」的法王成就，成就了天人師、善逝、正遍知、佛。

而不只是一些帶給我們痛苦的人事物無需再忍，就連我們的喜好、我們的
欲望，我們一見到什麼事情就直覺發作的自動化人格反應，也應該要「無
需再忍」。

如果你沒有試著先去成為一個不是你的你，你怎麼有機會看到是你的你?

自己正是自己最大的盲點。

這種無法忍受的改變並不見得比較好，但至少會形成一個與原來自己比較
的對照組，觀察力敏銳的人會看到這種細微的差別，由於試著撼動原來根
深蒂固的價值觀，而使得人格模式慢慢產生一道微細的裂縫。

真理之光，便由這道人格的裂縫透進來。

看到差別之後要怎麼樣呢?，當然是見縫插針，然後就要開始灌水，
接著撕開一道突破口，於是.......

我們的人生也就此花開月明了…。