《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

日本武聖宮本武藏之所以能打敗日本公認刀法第一的佐佐木小次郎，被認為關鍵在於他
所使用的是雙刀，而也因為他與佐佐木在嚴流島的頂尖對決，讓雙刀流成為一種正統劍
道界所認可而蔚為風潮的著名流派。

其實，宮本武藏真正能取勝的因素並不在於他比佐佐木小次郎多拿了一把刀，而在於他
擁有的是「雙刀流」的思考模式。

宮本武藏每次與別人決鬥，會針對對方的特性，選擇比對方提早到現場、或故意遲到的
策略，使得對方心浮氣燥，喪失其應有的節奏與步調，最後受制於宮本武藏的戰術，以
致落敗收場。

我們其實可以從這些細節中可以看到，思考靈活的人比腦袋僵化的人，擁有更大的優勢。

我們從小到大，受到了一體成型的填鴨教育，這些教育大部份都是所謂的「通識教育」
，通識教育的定義某個角度來說，就是基本的、大家最好都應該知道一些的教育，這當
然是必要的，因為受了這些教育的人，才有辦法適應這個社會，至少能達到社會要求的
基本門檻。

不過問題隨後也就來了，由於這些教育是「大眾化的」、「量產化的」，它無法了解並
針對每個人不同的特質與專長而量身打造，許多人受了這些教育之後，反而不曉得如何
找到自已的特質所在、以及自身獨到永續發展的方向。

「英文那麼重要，大家也學了那麼久，但大部份的人從英文中實際得到的應用價值與投
資報酬率真的是合算的嗎?，還不就是大家都說重要，自已才覺得好像很重要的嗎?」

「紐約地下鐵的流浪漢，哪一個的英文能力比我們差?」

我們的教育，並沒有教我們如何去找尋真正的自已。

現在許多大學生，其實上了研究所，也還是以當初接受通識教育的思維模式，別人做我
就跟著做，大家都讀我也不能不讀，這種想法當然也沒錯，至少不會落後別人太多，但
這種思考是很危險的，因為這會讓人慢慢喪失獨立思考的能力。

「有主見的人，就算一開始沒有某方面的專業技術與才華，但是因為他知道自已、了解
自已，所以他最後可以靠著對自已人生的信念，使自已的成就超過天才，與一開始因僥
倖好運而領先的人」

我們如果觀察自已從小以來週遭親友的發展過程與經驗，我們會發現，原來真是小時了
了大未必佳，一個人只要真的找到了自已靈魂可以全身投入的方向，後發可以先至的案
例就會層出不窮。

雙刀思維其實就是在點明這種靈活、找出自已特質、並能從矛頓蕪雜而且互相抵銷的知
識中，淬練出符合自已特性，發揮本身人格最大綜效的思維模式，也是專業得以成為專
業的最大關鍵。

「羨慕別人就是在否定自已」這句話是很值得我們牢記的名言

可是若照相同的邏輯

「肯定自已就代表在歧視別人」這句話不就也言之成理了嗎?（某方面這倒也是事實
，所以叔本華才會說，人們私底下都很樂意見到朋友的失敗）

「敢要的拿去配」、「人生要敢下賭注才會贏」這種讓我們為夢向前衝，姑注一擲才
得以出奇致勝的名言。我們乍聽之下，也都覺得很有道理。

可是如果我們又看看現在的世界，尤其是最近的金融風暴過後…

「小心駛得萬年船」、「入袋為案」、「偷雞不著蝕把米」這樣的說法似乎更能符合
現狀需求。

滿天的概念與知識掩面而來，然而現代人並不缺乏知識，缺乏的是有洞見，而且適合
自已的知識。

正如一句名言

「這世界不缺乏美麗的風景，缺乏的是那雙能欣賞美麗的眼睛」

正如「不了解戰爭的人，無法追求和平」這句話也很有名

但反過來說，太了解戰爭的人，因為太擅長了，因此習慣以戰爭的思維來解決一切問題
，最後反而成為追求和平最大的障礙。

幾乎所有的論述，我們如果仔細觀察，會發現只要說法一立竿、其背面的悖論就會馬上
見影，而也正因為這相反又相生的結構，就如同支架一般支撐這個理論體系，才使這理
論「穩固」下來。

能夠看到理論背後這種性質的人，思想就會有更進一個層次的超越。

不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出

龍樹菩薩，因明論的大師、大乘空宗的靈魂人物，他在邏輯辯証上的功力非同小可，他
所提出的八不四對的觀念，目前從最精確之邏輯實証角度來看，尚找不出任何論理上的
破綻。

所以一個真正的大師，懂得掌控兩種互相逆向的概念，他要能夠同時金剛怒目、也能夠
菩薩垂眉，誤以為慈悲就一定要和顏悅色的人，實在是不懂慈悲的內涵。

智者不會讓這兩把黑白兩色的雙刀互相混用與抵銷，他很清楚自已手上這兩把刀的功能與各
自的意義。而且他更清楚的是，這兩把刀看起來是相剋的，但其實正是因為對方的存在，
而顯耀了彼此的價值與意義。

我們現在以為沒有用的，可以捨棄的想法與概念，其實並不是「錯」的，而是我們沒有把
它們放在概念抽屜裡應該存放的位置，別忘了，在當初的「當下」，它真的是「對」的，
未來的「完美」，絕對也有過去「不完美」的成份在「其中」，否則何以過渡、接續、使
改變成為可能?。

而一個人的能量，正是靠整合這些看似都對、但互相矛盾的信念而來，他不會被週遭人云
亦云的說法與概念所迷惑，他是以一種監控組合的方式，在發展與整合自已的信念、主見
與知識體系。

以上所言，非對非錯；能明此理，則近道矣…