德國哲學家叔本華是一個很特別的人，他自稱他這一生活著的目的，就是
為了由他自已做生活實驗，以自已做為質性研究的長期觀察對像，然後向
大家報告他的心得，而他也確實看到了很多人一直存活而沒有觀察到的真
知灼見，他的觀念會讓我們有一種如果你真的像他活到那個階段，你就會
有的一種「沒錯，就是這樣的感覺」。
別人的經驗是否能夠作為我們邁向自身未知的墊腳石？是不是寶貴的教訓
一定要自已親自去體驗，答案是顯而易見的？那就是只要一個人說的話真
的有道理，而且又能呼喚出我們隱約已察覺到，但只是不敢肯定而無法說
出口或說不出口的感覺，那就是了…
叔本華的智慧，讓我們的心智年紀，又可快速累積數十年。
以下為叔本華的名言，版主則為其說法作註解
「任何人都無法改變屬於他自已的獨特個性」--這句話聽起來似乎是命定論
但也點出了人的特性，一個人可以變善變惡、變聰明、格局變大、或是變的
英俊、美麗，但是我們還是會發現，這個人的某種特質還是一樣，幾乎是不
會改變的，也就是演化可以多元，但基模總是不變，而叔本華會特別強調這
句最主要的理由是---因為每個人幾乎無法改變自已的個性，所以我們不要花
太多時間在要求對方改變，這是徒勞無功的，而倒不如重視此人目前的優點
，因勢利導，反而比較能創造雙贏的機會，從演化的角度來看，一個人會有
什麼個性，某方面來說是讓此人適應某種惡劣環境所選擇下的結果，因此任
意要求對方改變可以說幾乎是一種妄想，尤以感情世界更是如此。
「人不可能從他人身上看到比自已更多的東西」--徒弟覺悟了，師父才會出
現，我們以為自已在觀察對方，其實我們只是透過對方在反射自已，我們以
為我們在愛對方，其實我們是透過對方在愛我們自已。
「一個人很難從同一個人同時獲得愛與尊敬，因而每一個人都需要作出選擇」
這句話宅男怨女要注意聽，它隱約告訴我們的意思是，我們討好對方，或是
給對方需要的東西，往往只是增加別人對我們的敬重，但這與愛情是兩回事
而且還有可能成為愛情的阻礙，要給對方大哥哥的感覺，最後就會真的得到
一個妹妹。
「適當的輕視他人，可以得到他人的尊重」--這句話點出了人性本賤的道理
，人會因熟、而生非禮，很多和善的人到後來都開始學會裝腔作勢、狗眼看
人，這不只是因為人善被人騎這麼簡單，而在於人們對於威脅與壞面槍，會
感覺較有存在感，比較會重視，就如在課堂上，大刀的話就是較有人聽，是
放諸四海而皆準的。
塞涅卡說:「 一個人不可能長期偽裝自已，因為本性將重申其欲求」
這有點像是do thing right 與 do right thing 的差別，偽裝屬於do thing right，
為了當下的需求，而做了一些不得不做的妥協，也就是努力去做不重要的
事，最後又因為做這些事排擠到很重要但不迫切的事…而這不迫切而又很
重要的事，是你內心的聲音，是你的本性，你的志業，不認真去探索，是
會被壓入底的…其實壓入底也就算了，還常常回頭干擾我們、不上不下，
更慘。
「批評他人的人總是努力自塑其身，而那些完善的人則相反，他們要求待人
以寬，於是待已亦寬」
很多人以為自已是「好人」，對人寬厚，不拘小節，但其實只是誤將自已的
沒有原則當作「宅心仁厚」(這句成語真是奧妙，原來古人在幾千年前就已經
知道「宅男」都是「好人」，心地「善良」…)喜歡批評的人，通常對自已的
要求也高(只是不對稱，就是說，某方面很高，某方面又低到沒天良)，因為人
對別人的態度就是希望別人對自已的態度，是一種人格放射後的反射，故才說
疾言厲色的人，有其自重之處。
「疏遠和長時期的分離，總會損害友誼」
叔本華發現再怎麼好的朋友，只要長期沒聯絡，都會變的疏遠，而剛認識的朋
友愈投機，投機到馬上會跟你借錢，同理可証，愛人亦是如此，新鮮的似乎就
比較好…
「當下時刻乃是一個威力無比的女神」這句話與上一句話呼應，由於人們對當
下的感覺感受最激烈，因此會常常被當下所迷惑，而忘記了出生至今所累績的
理性呼喚，聰明者糊塗一時，因為這一時就是「當下」，其威力碩大無比。
「一個人若想討人喜歡，那他必需在才智方面遜人一籌」
據說朋友的成就太高，同學會的時候心情就會不好，想要推銷東西給別人，
不是表現我們的巧言令色，而是讓對方覺得他自已很聰明，聰明到認為自已
買我們的東西是他自已作出的-「明智」的選擇。
「我們信任別人，很大程度是基於懶惰與虛榮心」
懶惰是指我們自以為成大事不拘小節，所以不予求証，虛榮心是指自以為可
以隨意信任別人就是心胸寬大，錯認自已的情緒是危險的，因為這樣的人，
不會發現自已有什麼錯可以改。
「學習被別人討厭也能自在安然，不這樣的人，不適合待在這個社會上」
－好人也要學會心理武裝，過度的責任感、太在乎別人看法固然可以使
自已表現良好，但是長久以來對自已心理是一個很大負擔，如果把被別
人討厭當作是應該的，是正常的，被誤會當作是訓練忍辱，那麼厚臉皮
的好人可說是天下無敵。
「沒有必要辯駁別人的見解」
呼應第一句，對方既然不會改變，你辯駁又有什麼意義呢?說服的奧義就
在於對方還是覺得按照自已的意思，但行動卻是照說服者的步驟在走…
「沉默有老成的感覺，多言則給人輕浮之感」
靜為燥君，安靜的人感覺比較像老大，電影都這樣演，我們的黑道也都這
麼覺得。
「對愛情說的頭頭是道的人，本身都長的不差，他／她們真的可以作為
「真愛」的發言人嗎?」
看看目前市面上談愛情走紅的作家或是明星，通常清一色是男的英俊女的
美，當外表條件本來就這麼好的人，還不斷鼓吹外表無用，自已是靠努力
得到真愛的論調云云，實在是不太有說服力啊…
「一旦想到不可能占有這個愛人；就會感到無以名狀的痛楚」
叔本華本身的感情生活並不順遂，於是他有這種切身之痛，但他同時也覺
得其實獨身也不錯，因為單戀是最高形式的戀愛，可以將對方美好的那一
面，永遠封印在自已的心田中。
馬迪奧.阿勒曼：「深愛的戀人，有誰不是一見就鐘情的呢？」
外表通常是戀情最初的門檻，不靠外表而要突破這門檻，不更大力撞擊
怎能克盡其功。
「榮譽、責任、忠誠能夠抵擋住其他的誘惑，卻無法抵擋住性愛的招喚」
－－－叔本華已經有演化論的概念了，他發現性愛這件事仔細分析起來，
其實是沒啥道理，人會把本來不是很美的東西看成美，是因為在他的認知
中，有更上一層的種族力量在影響著，於是延續種族的力量超越個體本身
的判斷力，我很奇怪他怎麼沒有發表出進化論呢。而這句話也讓我們反思
，如果要改變人類的命運，必需也要有一種力量，能超越單純延續種族生
存的力量才行，畢竟癌症細胞就是因為只會延續自已種族，最後害死宿主
、自已也不得善終。
最後，叔本華對於死亡的看法最為經典
「人們對於死亡的恐懼，是不合理的，因為人在還沒出生前，是一個非常
久的時間，但我們也不會因此感到悲傷，而且如果說，對死亡的恐懼是建
立在「當下的生存非常愉快」，但仔細想想也不是如此，反而是經驗愈多
對於不存在的失樂園有更多憧憬，大家不是一直都在想像「美麗新世界」
嗎，那就代表現實的世界沒有多美好，而從永劫迴歸的角度來看，如果
時間是無限的，總還是會再活的，只是不知過了多久而已。
叔本華以上的看法與版主相當契合，人們看似重視的是「實」，其實是看
重某種能製造「想像」的「虛」，很多事以「虛」來制「虛」，就解決了
不用勞師動眾、大費周章，還能節能省碳是也。
相信死後有世界的人是比較聰明的，因為如果死後真的有世界，那代表相
信的人是對的，而如果死後沒有世界，不相信的人與相信的人都不會知道
，所以再怎麼算，有信仰的人絕不吃虧，所有的信徒都是精打細算過的，
難道我們以為所謂的善男信女當真就這麼好騙?
為了由他自已做生活實驗，以自已做為質性研究的長期觀察對像，然後向
大家報告他的心得，而他也確實看到了很多人一直存活而沒有觀察到的真
知灼見，他的觀念會讓我們有一種如果你真的像他活到那個階段，你就會
有的一種「沒錯，就是這樣的感覺」。
別人的經驗是否能夠作為我們邁向自身未知的墊腳石？是不是寶貴的教訓
一定要自已親自去體驗，答案是顯而易見的？那就是只要一個人說的話真
的有道理，而且又能呼喚出我們隱約已察覺到，但只是不敢肯定而無法說
出口或說不出口的感覺，那就是了…
叔本華的智慧，讓我們的心智年紀，又可快速累積數十年。
以下為叔本華的名言，版主則為其說法作註解
「任何人都無法改變屬於他自已的獨特個性」--這句話聽起來似乎是命定論
但也點出了人的特性，一個人可以變善變惡、變聰明、格局變大、或是變的
英俊、美麗，但是我們還是會發現，這個人的某種特質還是一樣，幾乎是不
會改變的，也就是演化可以多元，但基模總是不變，而叔本華會特別強調這
句最主要的理由是---因為每個人幾乎無法改變自已的個性，所以我們不要花
太多時間在要求對方改變，這是徒勞無功的，而倒不如重視此人目前的優點
，因勢利導，反而比較能創造雙贏的機會，從演化的角度來看，一個人會有
什麼個性，某方面來說是讓此人適應某種惡劣環境所選擇下的結果，因此任
意要求對方改變可以說幾乎是一種妄想，尤以感情世界更是如此。
「人不可能從他人身上看到比自已更多的東西」--徒弟覺悟了，師父才會出
現，我們以為自已在觀察對方，其實我們只是透過對方在反射自已，我們以
為我們在愛對方，其實我們是透過對方在愛我們自已。
「一個人很難從同一個人同時獲得愛與尊敬，因而每一個人都需要作出選擇」
這句話宅男怨女要注意聽，它隱約告訴我們的意思是，我們討好對方，或是
給對方需要的東西，往往只是增加別人對我們的敬重，但這與愛情是兩回事
而且還有可能成為愛情的阻礙，要給對方大哥哥的感覺，最後就會真的得到
一個妹妹。
「適當的輕視他人，可以得到他人的尊重」--這句話點出了人性本賤的道理
，人會因熟、而生非禮，很多和善的人到後來都開始學會裝腔作勢、狗眼看
人，這不只是因為人善被人騎這麼簡單，而在於人們對於威脅與壞面槍，會
感覺較有存在感，比較會重視，就如在課堂上，大刀的話就是較有人聽，是
放諸四海而皆準的。
塞涅卡說:「 一個人不可能長期偽裝自已，因為本性將重申其欲求」
這有點像是do thing right 與 do right thing 的差別，偽裝屬於do thing right，
為了當下的需求，而做了一些不得不做的妥協，也就是努力去做不重要的
事，最後又因為做這些事排擠到很重要但不迫切的事…而這不迫切而又很
重要的事，是你內心的聲音，是你的本性，你的志業，不認真去探索，是
會被壓入底的…其實壓入底也就算了，還常常回頭干擾我們、不上不下，
更慘。
「批評他人的人總是努力自塑其身，而那些完善的人則相反，他們要求待人
以寬，於是待已亦寬」
很多人以為自已是「好人」，對人寬厚，不拘小節，但其實只是誤將自已的
沒有原則當作「宅心仁厚」(這句成語真是奧妙，原來古人在幾千年前就已經
知道「宅男」都是「好人」，心地「善良」…)喜歡批評的人，通常對自已的
要求也高(只是不對稱，就是說，某方面很高，某方面又低到沒天良)，因為人
對別人的態度就是希望別人對自已的態度，是一種人格放射後的反射，故才說
疾言厲色的人，有其自重之處。
「疏遠和長時期的分離，總會損害友誼」
叔本華發現再怎麼好的朋友，只要長期沒聯絡，都會變的疏遠，而剛認識的朋
友愈投機，投機到馬上會跟你借錢，同理可証，愛人亦是如此，新鮮的似乎就
比較好…
「當下時刻乃是一個威力無比的女神」這句話與上一句話呼應，由於人們對當
下的感覺感受最激烈，因此會常常被當下所迷惑，而忘記了出生至今所累績的
理性呼喚，聰明者糊塗一時，因為這一時就是「當下」，其威力碩大無比。
「一個人若想討人喜歡，那他必需在才智方面遜人一籌」
據說朋友的成就太高，同學會的時候心情就會不好，想要推銷東西給別人，
不是表現我們的巧言令色，而是讓對方覺得他自已很聰明，聰明到認為自已
買我們的東西是他自已作出的-「明智」的選擇。
「我們信任別人，很大程度是基於懶惰與虛榮心」
懶惰是指我們自以為成大事不拘小節，所以不予求証，虛榮心是指自以為可
以隨意信任別人就是心胸寬大，錯認自已的情緒是危險的，因為這樣的人，
不會發現自已有什麼錯可以改。
「學習被別人討厭也能自在安然，不這樣的人，不適合待在這個社會上」
－好人也要學會心理武裝，過度的責任感、太在乎別人看法固然可以使
自已表現良好，但是長久以來對自已心理是一個很大負擔，如果把被別
人討厭當作是應該的，是正常的，被誤會當作是訓練忍辱，那麼厚臉皮
的好人可說是天下無敵。
「沒有必要辯駁別人的見解」
呼應第一句，對方既然不會改變，你辯駁又有什麼意義呢?說服的奧義就
在於對方還是覺得按照自已的意思，但行動卻是照說服者的步驟在走…
「沉默有老成的感覺，多言則給人輕浮之感」
靜為燥君，安靜的人感覺比較像老大，電影都這樣演，我們的黑道也都這
麼覺得。
「對愛情說的頭頭是道的人，本身都長的不差，他／她們真的可以作為
「真愛」的發言人嗎?」
看看目前市面上談愛情走紅的作家或是明星，通常清一色是男的英俊女的
美，當外表條件本來就這麼好的人，還不斷鼓吹外表無用，自已是靠努力
得到真愛的論調云云，實在是不太有說服力啊…
「一旦想到不可能占有這個愛人；就會感到無以名狀的痛楚」
叔本華本身的感情生活並不順遂，於是他有這種切身之痛，但他同時也覺
得其實獨身也不錯，因為單戀是最高形式的戀愛，可以將對方美好的那一
面，永遠封印在自已的心田中。
馬迪奧.阿勒曼：「深愛的戀人，有誰不是一見就鐘情的呢？」
外表通常是戀情最初的門檻，不靠外表而要突破這門檻，不更大力撞擊
怎能克盡其功。
「榮譽、責任、忠誠能夠抵擋住其他的誘惑，卻無法抵擋住性愛的招喚」
－－－叔本華已經有演化論的概念了，他發現性愛這件事仔細分析起來，
其實是沒啥道理，人會把本來不是很美的東西看成美，是因為在他的認知
中，有更上一層的種族力量在影響著，於是延續種族的力量超越個體本身
的判斷力，我很奇怪他怎麼沒有發表出進化論呢。而這句話也讓我們反思
，如果要改變人類的命運，必需也要有一種力量，能超越單純延續種族生
存的力量才行，畢竟癌症細胞就是因為只會延續自已種族，最後害死宿主
、自已也不得善終。
最後，叔本華對於死亡的看法最為經典
「人們對於死亡的恐懼，是不合理的，因為人在還沒出生前，是一個非常
久的時間，但我們也不會因此感到悲傷，而且如果說，對死亡的恐懼是建
立在「當下的生存非常愉快」，但仔細想想也不是如此，反而是經驗愈多
對於不存在的失樂園有更多憧憬，大家不是一直都在想像「美麗新世界」
嗎，那就代表現實的世界沒有多美好，而從永劫迴歸的角度來看，如果
時間是無限的，總還是會再活的，只是不知過了多久而已。
叔本華以上的看法與版主相當契合，人們看似重視的是「實」，其實是看
重某種能製造「想像」的「虛」，很多事以「虛」來制「虛」，就解決了
不用勞師動眾、大費周章，還能節能省碳是也。
相信死後有世界的人是比較聰明的，因為如果死後真的有世界，那代表相
信的人是對的，而如果死後沒有世界，不相信的人與相信的人都不會知道
，所以再怎麼算，有信仰的人絕不吃虧，所有的信徒都是精打細算過的，
難道我們以為所謂的善男信女當真就這麼好騙?
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我那太驚人的瀕死經驗 (1)
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