《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

上個星期探討到所謂的命運與人生的流年、定數，這個星期就更深入一些
來看看人們如何與命運鬥智，並從中精算出自己的獲利。

保險或許就是一種人們自製的護身符，我把它視之為保險女神的微笑，當然
事情總是一體兩面，保險女神如果控制不住，馬上就會變成保險女鬼…(不知
道為什麼，說到女鬼這兩個字，就是比男鬼可怕，好像每個鬼故事，都會說
最後出現可怕的女鬼…難道是因為女鬼比較哀怨的關係嗎?)

前些日子也與一些朋友討論到保險，對保險持正面看法的人說，保險雖然會被
保險經紀人抽取一些佣金，但是整體而言，不失為一種眾人合力承擔風險的明
智手段，可以將自己的風險事先計算之內，讓這個無常的世界，可以因為自己
的一些算計，而將損失降到最低，也讓後人有所保障。

而對保險持負面看法的人則認為，如果人生真的有所謂命運的定數，那麼人算
絕對是敵不過天算的，因此有一些老人都這麼認為--如果業障一定要來，那有
保險的人絕對比沒保險的人更危險，因為一旦保險之後，所有的意外反而會提
早出現或是在保險生效期之前出現，以讓人為的防護罩失效或遭受更慘的遭遇。

從因果與業力的角度來看保險這件事，就更有趣了，假設今天有一個無惡不作
的犯罪者，他在法律上鑽法律漏洞，因此可以消遙法外，但是在道德的壓
力上，他則是隨時會耽心自己會不會因為惡貫滿盈而慘遭橫禍，因此，他可能
就想，那我何不來買巨額保險，這樣就算我有一天報應來了，至少我的家人還
有一些錢可以拿，也算死而無憾有賺到。

兒子能替父親承擔業力嗎?或是說所謂的福報可以轉移到自己的親人身上嗎?這也是
值得思考的一件事，有的父親作惡只是為了讓後代享受，而這享受的後代，需要為
這筆業障付出代價嗎?這個問題的答案不管是或不是，其實都惹人爭議，因為如果
子能代父受過，那麼就代表業力不是自業自得，原來還可他人承擔，但是如果說子不
能代父受過，那麼我們的孝心以及慎終追遠的崇拜禮敬、功德迴向，又是歸往何處?
這是各種宗教都會遇到的兩難問題(所以有時候我看宗教在互相攻擊就覺得好笑，因
為他們攻擊對方的論調，其實自己本身往往更嚴重，矛盾是一種包容，而宗教能吸引
人，能讓人親近，從某個角度就是包容了矛盾於統一之中，從另外一個觀點來說，比較
接近人情世故的，常常是一種權變之法，而真正的法之本質則常常是人性無法接受的)

人為的算計可以改變命運的節奏嗎?這是一件值得思考的事情，李泰安的事件就是因
保險而起，許多預謀殺人案也是因保險而起，因為保險而增加風險真是一件最大
的諷刺，有人說，保險了之後反而容易出事，自從保險生效的那一天起，投保
人的潛意識就很想要回這筆錢，或者是說，就會比較不耽心自己的安危，因為他的
潛意識知道，出事了還有一個保障，而沒出事，代表保障就浪費了，人們在背水
一戰的情況下會激發出潛力，在無路可退的情況下會展現完全的集中力，保險之
後，這集中力就渙散了，自然讓自己比以往更容易陷身於危機之中。

而跟自己的命運算計也是很辛苦的，常常一個地方沒算好就滿盤皆輸，話說回來，
人唯有在快要投保的時候，才會開始認真計算自己到底保有什麼?例如年輕身體好
可以降低保費，否則身體差了要保人家還不一定要讓你保，然後也會開始計算自己
生涯的風險與資產的配置，例如要將十分之一的收入作為家中變故的保障等等，從
這個角度切入來看保險，似乎能讓人們更能四平八穩，以穩健而宏觀的態度，經營
自己的家庭與人生，也會對工作與事業的投入，更顯穩定而不過於波動。

寫到這裡，不禁覺得作為一個現代人，要算計的東西真的很多，但是老實說，我又很
不喜歡遇到精於算計的人，總覺得這些精於算計的人，在與人交往時、和人說話時、
行住坐臥中，似乎都在評估自己做事的效益與回饋，講好聽一點就是時間管理，不浪
費不該花的時間在不該注意的人事物上，但講難聽一點，這種人眼睛一張開就是在打
量別人、算計別人、判斷別人，慢慢的養成了毫不自覺的勢利眼，內化到不留痕跡，
於是自己也就順其自然了，很多人覺得自己的朋友變了，往往就是如此之故。

在保險女神的算計當中，人的健康、時間、金錢、意外、全部都是成本與資產，在
她的日夜注視之下，投保人的生活似乎成了一張變動的損益評估表，要得到保險女
神的微笑，或是要迎接保險女鬼的逆襲，還是端賴自己能否克服人性的弱點

事物轉化到最後，我們往往發現還是要從根本解決問題，命運能否被人為操控，那
雙看不見的手是否因人為的算計而不起作用，恐怕還是要蓋棺才能論定。

因樂生悲、因欲生苦，人若無法解決這隨身而來的心理制約，恐怕再怎麼算計，都也只是
在數字與表面上打轉吧!!