《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

人類口口聲聲追求真理，但常常真理是什麼都說不清楚，也不堪追問，卡謬曾言:「所謂
的知識，只不過是人類把自己認定的標籤，強貼在事物之上，以方便人類自己的思考，從
始至終，人類在這個世界，都一直是個陌生人…

當然，這樣說是有點極端，但也確實點明了一個事實，這世上所有的知識，我們還真的沒
辨法確定其來源為何，與其存在的合理性，就像是一張地圖如果找不到原點，我們永遠無
法定位其他事物的絕對正確位置。

佛教的每部經典中，除了如是我聞之外，最常見到的一句話，便是「佛說…，名為…，即非
…」這表示佛祖也早已看出人類被名相所迷惑的常態，而忍不住不斷的提醒，現在所說的
這個東西，是一個名字叫做這個東西的東西，但實際上名叫這個東西的東西，不能真正代表這
個東西。

西方的哲學家也早早發現這個問題，唯名論的看法--為事物的共相取名是愚痴的，因為並沒
有所謂的共相，真實只有殊相，沒有共相。例如世上並沒有「桌子」這種東西，只有「木頭」
組合而成然後被稱之為「桌子」的這種東西，再更極端一些，連「木頭」這種東西，其實
也是不存在的…

分析的究竟，竟是無盡的虛無，似乎也太可怕了一些…

於是許多人覺得，與其探討這些研究下去會沒完沒了的東西，還不如花時間研究人類可以馬上
派的上用場的東西，實用主義此時就出現了…派的上用場的東西，就是有意義的東西，只
要找到相對於人類目前有用的事物，便算是暫時填充了真理…

所以這世上所謂的「真理」，內在有九十九，都是中空而虛泛的…

一句話說的好:「所謂的社會便是給知識份子詮釋這個世界的權力」
於是當我們聽到滿天飛舞的理論時，請記得一定要自己好好想想，不要人家說什麼，聽起來
好聽、激情、感動人心，就自然的覺得正確，這麼衝動的結果，往往是製造更大的悲劇…

黑格爾說:「那些所謂改革的激進份子，有史以來，很少做的比要改革的對像還好，因為只
知道破壞的人，通常不懂得創造。」

「而可悲的是，既有世界的秩序，也只有只會破壞的人，才破壞的了。」於是人類的文明，
只能在不斷的破壞中不斷輪迴。

「有激情去改革的人，不懂得改革的真義，而懂得改革真義的人，己沒有行動的激情」

世界上曾經出現過許多有智慧的人，留下了很多的知識與見解，但後代的人往往只能了解
知識，卻無法體會知識產生背後的脈胳，於是知識能夠複製，智慧無法延續，然後錯誤
不斷重覆。

誠心的希望，有某種能真正延續智慧的真理，讓有行動力做改革的人，想清楚了之後，散 播開來…