《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

謎底揭曉:

「會準的原因，正是不準的緣故。」

其實這句話可以從很多面向來分析

首先是語言學的面向
一般而言，算命的時候
大部份的命相師所說的指標都非常的相對，而且有揣摩的空間
例如以前有一位算命師
他在算任何來到他攤位前的顧客時
他都會先唸一句「父在母先亡」
這句話是非常神奇的模糊語言
假設這位顧客父親在母親之前過世，命相師就說
他說對了，父親在母親之前先過世
假設母親在父親之前過世呢?
解釋就會變成--父在，母先亡，一個豆點就判若雲泥
假設父母皆未亡故呢?
那算命師依然可以說這是未來發生的順序

這種模糊語言應用在魔術的手法中被稱之為強迫中獎法
可以針對任何不同的選擇作全方位的應對
太平天國的洪秀全也曾經以這種方式來讓人民相信他有神通
而以上筆者的例子只是其中之一
更神奇，更深入的操作手法還有許多，在此不便明說
以免誤人子弟
(這樣故弄玄虛會不會很賤)
語言是一種很神奇的東西
人們的思想常常是被語言所無形制約

如網友所說
命理學中許多名詞都是相對的
例如好命、富貴、小人、吉兇、犯剎、廉貞、七殺。貪狼等等
這些形容詞可以說是一物多形
經驗豐富的命理師透過操作語言
便可將算命者的內心完全反射回去

例如，當你向黑道老大或警察說
「你很有正義感」
這兩個身份立場完全相反的人
一定都會說
「小子，你說的真準，還真了解我」

而富貴、才氣這些形容詞由於過於相對，而且與人生動態的變化有關
命理師的預言更不容易被揭穿

畢竟當命理師對你說「你會發」的時候
他並沒有說是當場發，還是你葛屁時，領保險費的時候發
這樣你怎麼可以說他講的不準呢？

人生是一個動態起伏的過程
怎麼可能有一種定性的指標
來限定你的發展與思維呢？

有的人可以安貧樂道
這樣的人算不算富貴？

有的人可以以獨特的觀察力來欣賞這個世界
那這樣的能力
可以被命理學的形容詞所定義嗎？

而對生來富有的人而言
唯有更富有才叫好命
家道中落但仍比別人優渥的生命
在他心中並不叫好命
這又如何定義？

此外
每個男人都好色
但是每個男人都以為只有自已好色
別人不一定好色
當命理師叫他「要節欲哦」
他心裡也一定是這樣想
「這命理師好了解我哦」

這種心理學相對的揣摩與應用
對於多年經驗的命理師而言
更是易如反掌
而不同人生的模式其實並不多
只要能套用，便八九不離死

美國刑事專家在針對連續殺人魔的人格剖繪中
也發現這種現像
因此能夠在短期間鎖定可能的疑犯
早日破案
與命理學的基礎可說不謀而合

從這個角度而言
也算是真的有命運
因為我們的外表與別人對我們的態度
確實也制約了我們的反應
我們如果不能超越外界給我們的制式反應
那麼我們確實就有如遭受命運的咀咒
一直被同樣的性格與思維定型
而不斷重覆同樣的命運

以上的說法是從語言學，心理學與相對的主觀感受來說

但如果從絕對，客觀的角度而言
有些命理師確實有些神通
可以從無形界調取一些此人的資料庫
（不要問我是什麼系統，甲骨文還是微軟，總之應該比人類目前文明先進吧？）

也就是既定的因果部份
對人們的際遇有時還是有影響的
對於這方面
只能說諸惡莫作　眾善奉行
是培養未來好運道的最保險行動
至於影響的程度多大
這就一言難盡

在心理學中還有一個名詞叫做「畢馬龍」效應
即是透過暗示
一個人可以完成別人或自已對自已的預測
因此又被稱之為「自設預言效應」
有暗示才會產生動力
命理師大部份報喜不報憂的原因也在此
因為這種暗示讓人對自已產生信心
也對未來產生希望

「命」本身沒有準不準
因為定義在我們的心
而我們的心
只要能活活潑潑
並超脫制約

便是脫離軌道

操之在我
而這並不容易
需要極為細密的觀察力與反省靜慮的功夫
才能看出自我的命運密碼
也才能知命造命

不過也因如此
這條進德修業之路
才有挑戰性、有成就感

與大家共勉之