今日依然認真的做夢境實驗，畢竟可以有看免費全３Ｄ電影的機會，
自然是不看白不看
其實我做夢境實驗背後都是有研究方法上的理論依據的
，我選擇的研究方法是心理學第一代宗師鐵欽納所使用的方法，稱之
為「內在心靈檢定法」，內心的事件以內心的感受做為衡量標準，雖
然是主觀但卻是完全符合了效度上的要求。
我講這個只是為了証明我的說法都是有所本，同時也不得不坦白，其實
任何說法你都可以找到理論上的依據，別人也很難論斷說到底哪一種方
法比較好，從這個角度來說每個人都要有自信，因為你如果相信自己，別
人也會跟著相信你，不過太過自信的人會變成自欺，自欺的結果是，你騙
了別人，同時也騙了自己。
我在睡前依然先設定好準備要進入的場景，然後讓自已維持在一種半夢半
醒的狀態，這剛好介於理性與感性，然後讓身體處於一種血液巡環不良的
狀態，這種情況跟乩童在通靈時的身體狀態其實有點像，都是讓自己進入
一種恍惚的境界，不過有人做研究說只要讓乩童吃了維他命Ｂ，其通靈的
能力就會降低，我自己試的結
結果是還好，並不太會干擾作清明夢時的真實效果。
今天這個夢有三個主要的場景
◎一是我回到了童年，而在童年的床上，出現了很多舊書
◎夢到了兒時的家，但建築型式有改變，然後出現了長大之後才遇到的一些人
◎可以決定視野的遠近並視情況透視牆壁
第一個夢特別的地方是書的款式與設計很特別，不像是我會設計出來的樣式
，不過舊的很有型，是那種看到你會好奇想看看裡面是什麼內容的秘笈感舊書
第二個夢特別的地方是你會把你一生中所懷念的人集合在一起，雖然時間的順
序已經被打亂了，但其意識焦點在於懷舊，因此此時時間邏輯與合理性都不重
要，重要的是那種感覺，而這種感覺一旦在夢中被喚起，會相對影響你在現世
中的情緒波動與流向，某種程度上也會影響你的決策與你做一些事情的決心。
這次第三個夢比較有趣，因為我是在一種明明可以自由操作夢境的清明夢中，但
我還以為我是在現實裡，而誤以為在現實生活中的這個我，一直在想我怎麼在夢
裡操作夢境這件事，也就是說在假的世界裡當真，然後在這個真的世界裡想假，
，結果出來的畫面是假，但我主觀上仍然以為為真。
德國諾貝爾文學獎得主赫曼赫塞說：「普天之下，眾人皆孤寂」，我覺得這跟我
今天夢實驗的啟示互相呼應。
這樣說好了，我們自從出生後幾乎都活在自己的內在迴路裡面，當然我們會接受
到來自外在的訊息，但我們大部份的時間都在與自已對話，然後獨斷的去認知這
些來自於外在的客觀訊息，而這樣的現像造成了儘管大家都活在同一個世界，但
其實每個人只在自己的世界裡存活，而且也都只有在自己的世界裡發生意義。
在靈魂學裡認為，每個人的第八意識同時是自已的，也是大家的（某派說法）
，這個第八意識又稱為藏識，是每個人自已世界的資料庫，它偶而會跟「大家
」一起連線，但大部份的時間是自已運作，當人死掉的時候，這顆超級硬碟會
跟著人一起走，因此人死了與其說是離開這個世界，還不如說是這個人帶了自
已的世界離開，我們其實不能定義說這個人很孤單的離開了，因為這個人從來
一直都是孤單的，並不是死後才開始顯得孤單。
「孤單只是你的一種錯覺，當然其他感覺也是一樣」
其實這是一種革命式的觀念，因為當一個人對死亡的定義開始變得不同，人生的
觀點與情緒組合的邏輯也會開始不一樣，這又稱之為「哥白尼式的逆轉」，也稱
對為「典範轉移」，世界看起來跟昨日是一樣的，但你會發現由於你看世界的角
度變了，你開始會看到很多你以前沒看到或沒注意到的東西。
科學界的典範轉移也是這樣的，觀念會不斷的改變，解釋的合理性會愈高，可以
解釋的現像也會愈多，但隨時隨地也都會有豬羊變色的可能。
於是重要的問題來了。
而當你發現其實你一直活在你一手造成的世界時，你到底要怎麼改造這個世界？。
或者說的更明白一點，你要怎麼改變你自己?
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我那太驚人的瀕死經驗 (1)
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