《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

一個人如果一直鑽研一門學問，就會發生鑽研的過程中會出現
答案不斷的逆轉

例如玩股票，一開始以為是一種長期投資，玩到後來卻發現當長
長性質的標的物被眾人當成短期在玩，長期也就不再是長期，而
且當每個人都開始預期別人的預期，那麼自己的預期也就不再是
合理的預期。

關於癌症研究也是如此，一開始人們認為癌細胞應該是一種欲除
之而後快的腫塊，但到了後來卻發現癌細胞也可能是為了防止身
上毒素的流竄才不斷增生繁殖的保命防火牆，盲目的只想消滅癌
細胞而後快卻沒有規畫好身上毒素的處理配套，反而更容易害死
自已。

世間事物的組合都有這種特性，因此我們稱之為相依相礙

相依是因為我今天利用依賴了這東西的某種特性，於是達成了我
們的某種目的

而相礙就是因為我今天一直利用這東西的這種特性，也又構成
了阻礙我完成目的原因。

我想，這也是智者從不說絕對，總是說相對，而且一直敬畏變數
，敬畏無常的最大理由。

而所謂大師就是會利用變數，利用無常，見機行事的人。

為什麼事物會相依又相礙，是因為所有的現像一直在流變，包括
環境、包括對像，包括自己的心。

因此所謂生涯規畫，就無非是觀察出外在環境變化的規律與自已
內心變化的規律，如此而己。

●去年的研究說常喝咖啡對身體不好，是因為咖啡因，今年又說常喝
  對身體好，也是因為咖啡因。

●因為不懂得投資，於是從不冒風險去投資的人，最後居然被稱之
  為最懂得閃避金融風暴的未卜先知，商業周刊每一期都介紹一種
  投資方法，後來介紹了一種家庭主婦投資法----就是不投資。

●今天訪問這一位成功者，他告訴你成功的秘密就是一門深入，永
  不改變，而第二天再訪問另一個成功者，他卻說成功的秘密是多
   點佈局，創新多變。

●被稱之為專家的人，很可能只是因為他們專門騙人家，而他們騙
  人家的口才與技巧一旦獲得承認，也居然就很難找到理由說他們
  不是專家，因為他們還真的拿出因為騙人成功的豊功偉業向你証
  明，他們真的是專家，你能說不是嗎?。

●西藏密宗有些宗派有所謂的雙修，從表面看來似乎是一種淫欲的
  表現，但深入研究後又發現沒有那麼簡單，這是一種火中取粟、
  驚世駭俗卻又不見得不合理的修行方式，某方面來說，一個人說
   自己要超 越淫 欲，但卻從不去經驗或轉化，好像也很難說此人
  真的超越了，相礙正可能成為相反的原因， 從自已「出生」的源
  頭找尋「解脫」的可能，其實頗有其合理性，因此禪宗六祖才會
 有這樣一首偈語:「淫性本是淨性因，除淫即是淨性身。性中各自
 離五欲，見性剎那即是真」，而這就是還原相礙而成為相依的資
  糧。
 

●中國大陸國力變強了，西方國家開始探討中國變強的原因，最後
   找到的原因是儒家思想，而五十年前，中國正民不聊生時，西方
   國家覺得中國會那麼弱，也是因為---儒家思想。

某個角度來說，這世界沒有人關心真實是什麼，而比較關心的是
大家相信什麼，因為真實一旦底定而且別無懸念，大家就不會再
關心了，大家永遠把注意力放在那不被確定的東西上面。

所以我說一直想告訴大家什麼是真相的人是愚蠢的，因為沒有真
相這種東西，一旦確定的事物沒有能變性，這沒有能變性的東西
就是死的東西，就會被忽視。

所以有的教授明明知道自已的理論不是真的，他也要說，因為夠
聳動才有人討論，才得以成為一方的學者，才可以被看見，才會
被認知為某一方面的學派，他們就算是知道對方學派可能講的比
較對也不會承認，他們要維持自己的言論市場，反正只要他們想
找理由與參考資料，永遠不愁找不到套套邏輯與循環論証的參考
文獻。

在教育研究中就曾發現一個有趣的現象，那就是嚴格的打罵教育在
短期內有顯著的成果，學童在打罵教育下的二年內表現突飛猛進，
如果只做短期橫向研究(大部份的研究也只能做一到二年)，一定會
作出打罵教育很有用的研究報告，可是一旦從長期的縱向追縱調查
時，就會發現這些在這二年表現良好的學童，五年後表現可能比一
般學童更差，當初打罵的副作用構成了這些學童在認知系統上被錯
誤引導為學門一定很無聊，所以才需要透過打罵來逼自己學習的厭
惡潛意識。

(某方面來說，這也是研究生作的研究，自己都不太相信的原因，只
是這些研究生會有一個最大的疑問---那就是----教授自己也不是不知
道，怎麼還這麼當真呢?)

想賣你商品的商人，永遠只會選擇對他有好處的研究報告。

真實不變且別無懸念的事物，總會是最沉默的。

真正的宗師避免作立言論証，而會不斷的使用歸謬法與否証
悖論或是作對問題本身的提問，這種工具才是調伏變數、啟發愚
蒙的最好教學策略。


智者也不會說中醫或西醫哪邊就一定比較好，因為這兩種系統都有
自己相依而又緊隨著相礙的優勢與困擾。

龍樹的八不中道 我認為最合理的解釋了世界的現像。

不生不滅是為業感緣起----某方面合理解釋了世界「無中生有」的原因

不常不斷是為相依緣起---事物如不變，就無法與他物結合，因此不常
不斷的變異性解釋了事物需依靠他物才構成形象與應用的理由

不一不異是為相對緣起---因為相依的多寡濃密分佈，才構成了多少、
冷熱、光暗、善邪、美醜、的相反相成

不入不出是為相礙緣起--沒有限制就沒有所謂的自由，那使你成功的，
也成為你失敗的最大理由，但沒有相礙與失敗，也就不構成你人生不斷
進步成長的資糧。

四重緣起，重重相攝，得此堂奧，可近道矣。

因此我說 : 「世事無定論，可雙向証成 ; 視目的何在，作取捨用藏。
」