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最近不知為什麼，有一種強烈的感覺，那就是，如果自已早一點覺醒
今天絕對不會只是今天這樣的自已而已，當然，這句話其實值得質疑
，因為正是自已以往的努力，才讓自已的現在有這樣的體悟，如果從
前不是那樣的話，今日的我們，怎麼能夠有機會演變成現在，已經隱
約看到前方光芒的存在。
人不可能吃了四個包子而肚子飽了之後，卻說:「早知道吃第四顆包子
就好了」
所以若說過去需要追悔，那是沒有必要的，當下的威力之點就是現在
，覺醒的剎那，所看到的眼界自然不同，從前的總總也就都被轉化為
反彈成功的後座力了。
人是一種會進化的生命，而他進化的原因一半來自自已、一半來自環
境，因此我們說「英雄造時勢、時勢造英雄」，我們也說「我們人類
不是自由的，因為我們與環境呈現一種互相制約的關係」。
但是我們可以說，因為環境的僵化 ，我們的命運就被決定了嗎?
這答案當然是值得懷疑的，因為每個人對環境的刺激認知不同，一樣
有著殺人犯的父親，大哥想的是，我爸是壞人，那我何必做的太好，
反正上樑不正下樑歪，不過小弟想的是，就因我爸是壞人，我才不要
跟他一樣、於是最後造就了不同的人生。
那現在這個當下的我們，可以問自已一個問題「我們在自已的環境中
，是能主動的塑造自已想要的環境，還是適應環境逆來順受，以告訴
自已可以得過且過呢?」
演化有兩種，一種叫做群體內演化，這種演化的勝利者只有一位，只
有最強的人可以得到最多的資源，因此通常群體內演化的最強者，是
一個強勢的、殘忍的、為達目的不擇手段，可以因為自私而傷害他人
的。
另外一種則叫群體間演化，就是有一群人，意識到自已這個群體如果
能夠合作並組織化，那麼這個群體可以成為所有群體的最強者，得到
所有群體中最好的資源，因此他們互相信任，互助合作、並不容許背
叛。
這個問題乍看之下與我們似乎沒有關係，但若仔細思量，沒錯，它正
與你息息相關。
我們的家庭是一個群體，我們的公司、班級是一個群體，我們的國家
、世界都是一個群體，而這時我們就要問自已，我這個人，正站在這
些不同的群體中，演化的什麼位置呢?
一個人口數量很大的國家，通常總體的人力素質會降低，因為這個國
家的人發現他們只需要做群體內演化，不需要作群體間演化，因此慢
慢覺得自已不用捨我其誰，反正人那麼多，不用輪到我負責任。
而一個弱勢的小國，就會生於憂患、死於安樂，無國外敵者，國衡亡
，因為這個群體的人，都意識到自已責任重大，再退一步、即無死所
。
不過大國的群聚效應是比較強的，而小國的垂直整合則明顯比大國差。
所以，這又出現另一種演化模型。
所有的模型交錯在一起，最後我們就什麼都搞不清楚了，以為統一就
一定好?以為獨立就一定好?以為作公務員大家一起混口飯就一定好?以
為自已獨立自主做業務做直銷就一定好?
那我們再深入的看清楚一點
我們從國小、國中、大學、當兵、研究所、就業、結婚、進入上流社
會、成立財團法人，建立利益共生組織時，其實都在一個又一個的組
織內作演化。
但演化是公平的嗎?一定是努力就有飯吃嗎?拼命就有相同的收獲嗎?
演化其實是不公平的，一個表現很好的員工，可能因為人太好，反而
被鴨霸的老闆吃死死，他的付出並沒有使他的遭遇更好，而一個爛人
很可能遇到一個不管員工怎麼樣，都很照顧員工的老闆，每個月打混
卻一樣領分紅、股票，競爭力這個時候，真的抵得過「人事」的力量
嗎?
所以一個「理性」的人會想，為什麼我兢兢業業所收獲的成果，卻比
不上會結交人脈、會巴結的嘴炮強者呢?
於是有的人開始放棄自已的專業，本職，開始投入群體內演化的負向
兢爭。他們也真的從裡面得到甜頭，搶匪、政客與小偷，這三者都是
以犧牲社會大眾為代價，來求得自已的最大利益，他們是勝利了，但
是靠著削弱整體國家資源而得來的。
一個對的人，在不對的環境中，還是會得到不對的結果
因此一個對的人，要想辦法讓自已存在於對的環境中，或是創造一個
對的環境，才會有對的結果。
而我們現在要做的演化，就是看清楚人際關係演化的模型，然後去作
一個選擇或創造對的環境的人。
大師、慈善家、公益者都是以群體間演化為目標，讓自已的團隊更
好，也讓別人的團隊更好，最後大家一起成為最好。
這個核子武器一按下去就大家死光光的時代，其實已經不容許我們作
群體內的演化了，這是對世界局勢而言。
而對我們自已而言，我們如何以更高的志向，使自已成為一個推動群
體間演化的人，那這個人最後就會取得塑造環境的主動權，因為只有
他知道整個組織該怎麼走、並去影響更大的組織，才不會反向被負面
的更大組織所影響，最終才會一起走到正確的路。
我們在周遭人事關係的演化，常取決於權力與資源、主動與被動、強
勢與弱勢、爭取與無謂、努力與收獲、付出與回饋。
而我們就真的以為這些可以制約我們，決定我們的演化。
這些都是死的，相信它我們就真的決定了自已的命運。
「認知」是否不同?是否決定自已該受環境影響?，都是我們的選擇
、我們的「認知」
只有巴哈洛夫的狗，才一定受後效強化的影響
人就不一定了，因為人有三合一結構腦，人有語言，人有理想，人是
與動物不同，單靠理想與信念就能驅動生命的靈魂，有靠想像力就能
改變與扭轉條件制約的能力。
我即大家，大家即我。
於是這個選擇、這個想像、這種認知，決定了我們在這個世界，演化
後的終極位置。
今天絕對不會只是今天這樣的自已而已，當然，這句話其實值得質疑
，因為正是自已以往的努力，才讓自已的現在有這樣的體悟，如果從
前不是那樣的話，今日的我們，怎麼能夠有機會演變成現在，已經隱
約看到前方光芒的存在。
人不可能吃了四個包子而肚子飽了之後，卻說:「早知道吃第四顆包子
就好了」
所以若說過去需要追悔，那是沒有必要的，當下的威力之點就是現在
，覺醒的剎那，所看到的眼界自然不同，從前的總總也就都被轉化為
反彈成功的後座力了。
人是一種會進化的生命，而他進化的原因一半來自自已、一半來自環
境，因此我們說「英雄造時勢、時勢造英雄」，我們也說「我們人類
不是自由的，因為我們與環境呈現一種互相制約的關係」。
但是我們可以說，因為環境的僵化 ，我們的命運就被決定了嗎?
這答案當然是值得懷疑的，因為每個人對環境的刺激認知不同，一樣
有著殺人犯的父親，大哥想的是，我爸是壞人，那我何必做的太好，
反正上樑不正下樑歪，不過小弟想的是，就因我爸是壞人，我才不要
跟他一樣、於是最後造就了不同的人生。
那現在這個當下的我們，可以問自已一個問題「我們在自已的環境中
，是能主動的塑造自已想要的環境，還是適應環境逆來順受，以告訴
自已可以得過且過呢?」
演化有兩種，一種叫做群體內演化，這種演化的勝利者只有一位，只
有最強的人可以得到最多的資源，因此通常群體內演化的最強者，是
一個強勢的、殘忍的、為達目的不擇手段，可以因為自私而傷害他人
的。
另外一種則叫群體間演化，就是有一群人，意識到自已這個群體如果
能夠合作並組織化，那麼這個群體可以成為所有群體的最強者，得到
所有群體中最好的資源，因此他們互相信任，互助合作、並不容許背
叛。
這個問題乍看之下與我們似乎沒有關係，但若仔細思量，沒錯，它正
與你息息相關。
我們的家庭是一個群體，我們的公司、班級是一個群體，我們的國家
、世界都是一個群體，而這時我們就要問自已，我這個人，正站在這
些不同的群體中，演化的什麼位置呢?
一個人口數量很大的國家，通常總體的人力素質會降低，因為這個國
家的人發現他們只需要做群體內演化，不需要作群體間演化，因此慢
慢覺得自已不用捨我其誰，反正人那麼多，不用輪到我負責任。
而一個弱勢的小國，就會生於憂患、死於安樂，無國外敵者，國衡亡
，因為這個群體的人，都意識到自已責任重大，再退一步、即無死所
。
不過大國的群聚效應是比較強的，而小國的垂直整合則明顯比大國差。
所以，這又出現另一種演化模型。
所有的模型交錯在一起，最後我們就什麼都搞不清楚了，以為統一就
一定好?以為獨立就一定好?以為作公務員大家一起混口飯就一定好?以
為自已獨立自主做業務做直銷就一定好?
那我們再深入的看清楚一點
我們從國小、國中、大學、當兵、研究所、就業、結婚、進入上流社
會、成立財團法人，建立利益共生組織時，其實都在一個又一個的組
織內作演化。
但演化是公平的嗎?一定是努力就有飯吃嗎?拼命就有相同的收獲嗎?
演化其實是不公平的，一個表現很好的員工，可能因為人太好，反而
被鴨霸的老闆吃死死，他的付出並沒有使他的遭遇更好，而一個爛人
很可能遇到一個不管員工怎麼樣，都很照顧員工的老闆，每個月打混
卻一樣領分紅、股票，競爭力這個時候，真的抵得過「人事」的力量
嗎?
所以一個「理性」的人會想，為什麼我兢兢業業所收獲的成果，卻比
不上會結交人脈、會巴結的嘴炮強者呢?
於是有的人開始放棄自已的專業，本職，開始投入群體內演化的負向
兢爭。他們也真的從裡面得到甜頭，搶匪、政客與小偷，這三者都是
以犧牲社會大眾為代價，來求得自已的最大利益，他們是勝利了，但
是靠著削弱整體國家資源而得來的。
一個對的人，在不對的環境中，還是會得到不對的結果
因此一個對的人，要想辦法讓自已存在於對的環境中，或是創造一個
對的環境，才會有對的結果。
而我們現在要做的演化，就是看清楚人際關係演化的模型，然後去作
一個選擇或創造對的環境的人。
大師、慈善家、公益者都是以群體間演化為目標，讓自已的團隊更
好，也讓別人的團隊更好，最後大家一起成為最好。
這個核子武器一按下去就大家死光光的時代，其實已經不容許我們作
群體內的演化了，這是對世界局勢而言。
而對我們自已而言，我們如何以更高的志向，使自已成為一個推動群
體間演化的人，那這個人最後就會取得塑造環境的主動權，因為只有
他知道整個組織該怎麼走、並去影響更大的組織，才不會反向被負面
的更大組織所影響，最終才會一起走到正確的路。
我們在周遭人事關係的演化，常取決於權力與資源、主動與被動、強
勢與弱勢、爭取與無謂、努力與收獲、付出與回饋。
而我們就真的以為這些可以制約我們，決定我們的演化。
這些都是死的，相信它我們就真的決定了自已的命運。
「認知」是否不同?是否決定自已該受環境影響?，都是我們的選擇
、我們的「認知」
只有巴哈洛夫的狗，才一定受後效強化的影響
人就不一定了，因為人有三合一結構腦，人有語言，人有理想，人是
與動物不同，單靠理想與信念就能驅動生命的靈魂，有靠想像力就能
改變與扭轉條件制約的能力。
我即大家，大家即我。
於是這個選擇、這個想像、這種認知，決定了我們在這個世界，演化
後的終極位置。
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