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最近天氣漸寒，身體的病痛也會隨著氣侯的變化而隱隱發作，如果大家有留心，大部份
的老人都是冬天中風或者是過世的，年終的時候喪事也會特別多，這表示氣候其實對我
們身體的影響非常大，只是我們目前還值青壯，不易察覺。
在古代，通常把犯人處死的季節決定於秋天，便是模仿上天，在春天綻放生機、夏天儘
情生長，秋天黃葉淍落，冬天寸草不生的生殺流轉，因此，處決犯人便被稱之為「秋決
」與「秋殺」，便是此意。
所謂的「五福臨門」分別是－壽、康、寧、悠好德、考終命，前三個比較好理解，便是
長壽、健康、心境安寧、第四個則是代表廣積陰德，面對人生己了無遺憾，亦盡了自己
來到此人世間的責任，小時候還是孩子的時候，常常看到爺爺奶奶什麼事都不作，靜靜
的坐在椅子上看著天空，感覺好像是他們人生該經歷的都經歷了，努力奮鬥過的也努力奮
鬥過了，不再有什麼事情可做了的感覺，台語好像有一個名詞叫做「看日」，隱含著一
種面對人生之萬古常空、而靜靜等待就木之心境…
人生來是莫明其妙的來，死時當然是希望明明白白的走，不過一般人連要求個好死都還不
是那麼容易，因此「考終命」－壽終正寢、無疾而終，竟成了人們夢昧以求之最大福份，
人們不管人生如何的呼風喚雨、轟轟烈烈，到頭來還是要面對這個自己如何孤獨面對死亡
的問題，赫曼赫塞有一句話輕描淡寫，但卻頗為傳神--「舉目之下、眾人皆孤寂」便是暗
示著人們在面對此人生最深刻議題時，所自然萌生之心境。
冬天對老人而言，殺傷力確實是很大的，因為氣候寒冷，人身上的微血管收縮，原本己經
老化的器官，更禁不起如此的變化，血管同時也變得脆弱，容易導致中風、腦血管破裂等
現像，如何保持老人起居之溫暖，實為重中之重。
目前比較熱門的防癌氣功或是養生氣功，甩手或是平甩功，據說都有奇效，我發現這些功法
表面的形式似乎不太一樣，但是所要達成的效果卻幾乎相同--就是讓身體保持溫熱，並讓手腳
等血液循環的末稍，有更多的血液流過，氣功中將注意力集中於丹田，會因為人的注意力而使
得下腹部產生生物電，繼而產生熱能，人身體的能量如果自己不好好消費，它常常會自己無謂
的流失，因此利用氣功來善用自己的資源，在自己的身體裡製造小小的核融合，實為一值回票
價之事，而讓血液未稍的手腳溫熱，可以使血液流通於五臟六腑時更為順暢，亦有按摩器官之
功能，簡單動作便有大大效用。
所以在觀察現今的醫院照護設施，讓老人在冷氣開很強的病房裡面養病，實在是一件奇怪的事
雖說冷氣可抑制細菌之滋生，然卻與養生之道不符、現今世界邁入老齡化的時代，許多寒帶國
家的老人，養生的第一選擇便是到熱帶國家安養天年，其中的道理便不言自明。
為什麼突然說到這個，就是提醒大家關心一下父母的健康，另一方面也意識到「死亡」臨在的
可能，美國作過的研究顯示，大部份的人對死亡的態度，其實是處於完全忽視的狀態，一方面
沒有死過，不知道那是什麼感覺，一方面因為大家都活的好好的，所以完全沒有意識到「死亡」
這件事會有終將到來的一天(話說回來，天天想著死亡這件事，恐怕也算是心理有病…)。
佛洛伊德說:「人有求生的渴望，也有求死的欲望」，許多人要在死亡關頭，才會感到最大的刺激
，死亡某方面是使生命更有活力的一種反向突顯，一方面也是人生於無，回歸於無的某種永劫回
歸，而怎麼死、如何死、死得無悔而痛快，便端賴我們生前的努力了。
人如果在世間活的愈快樂，勢必就愈害怕死亡，而活的痛苦的人，則會有自殺的念頭，人在這種
情緒的二律背反之中擺盪，我想，當一個人能漸漸的適應這種擺盪，而還能平靜的注視著其中的
過程，那麼就能夠算是真正面對死亡的勇者了…
此外，人如果要死，就選擇一個好的理由來死，恐怕也是仁人義士願意殺身成仁的一大動機，將自
身的存亡與大我的存亡共繫一體，以慷慨就義來蓋過那死亡恐懼，以情緒之反作用力來對治情緒之
負向感受，這樣的算計不可謂不聰明?
「以前死過的人那麼多，以後要死的人也是不絕如縷，我為什麼要和他們一樣，一定要痛苦的面
對死亡呢?」
人能不能透過對自我的催眠來免除自身即將消失的最大恐懼，正是考驗其意志之最大指標。
話說回來，死亡本身並不可怕，因為我存在就沒有死亡，而死亡存在就沒有我，死亡其實是
一個永遠不會碰到的敵人，但是可怕的是我們對死亡的想像。人們如果把這種想像力都發揮
在樂觀的角度上，應該人生會很幸福吧
沒有事實、只有詮釋，既然要詮釋，何苦虐待自己，當然是往好的一方面想囉。
據說信仰、慈、悲、喜、捨是人們面對死亡最大的五大法寶，我覺得背後確實有其心理學上
的依據，因為唯有在這些狀態之中，我們能將自己「無我」化的非常徹底，才能克制那面對
可能消失自我的終極恐懼。
而要俱備慈、悲、喜、捨的真正証量，不是理論上的空口白話，確實也是需要時間來修鍊
的－求得好死，可沒有那麼容易啊…
能真正面對死亡而又心無罣礙者，我們就可以說他是一個真正「無懼」的人了…
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我那太驚人的瀕死經驗 (1)
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