《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

我國自古以來流傳的易經，本是一本卜卦之書，據說是由伏羲所發現的河圖洛書演變而成
，孔子素來是一位不語怪力亂神者，卻非常推崇易經，還為易經作爻詞，平常也常常卜卦
，一位對著形而上界存而不論的人，卻對易經非常的熱衷，不由得令人好奇，到底易經裡
面有什麼迷人的智慧。

沒錯，易經裡面可是有著驚人的大智慧，而且隨著時代的進步，從易經裡面找到的東西就
更多，而且理論嚴密，組織精實，羅素說:「數學是邏輯最完美的表現」，而易經就是一個把
數學的觀念，完美對應到宇宙人生的宇宙本體論。

姑且不論第一因是什麼?(也很難談第一因怎麼來，不然還叫第一因嗎?)一陰一陽，一靜一
動，正和現今宇宙收縮與膨脹的理論暗合，兩儀的觀念與人類生兒育女的精卵又暗合，四象
與人類基因去氧核糖核酸的四種組合又暗合，其複製與演變的觀念都與數學的排列變化有著
極密切的關係，於是才有人說，易經極有可能是外星或上一個人類的文明，留給我們的最大
智慧。

這也是為何西方人特別喜歡太極圖的原因，因為太極圖就像是一個研究者的理論，當用這個
理論來解釋愈多現像愈能合理的話，這個理論就是最好的理論。

易經後來被應用在天文學，發現了許多以前沒有發現過的行星，被應用在化學元素上，則是不
同原子價的物質，其排列順序與原子量，剛好都成為一個數學排列上的組合，每相差八個原子
價就出現相對應的物質，因此古人說，太極生二儀，二儀生四象，四象生五行(其實就是數獨
的加法演變而成，古人稱之為魔方陣，最近才有一國人發明九九八十一的數獨，就是以易經的
的觀念設計而成。)

以上的說法，如果以嚴謹的科學觀看待，可能會被說成是牽強附會，然而過度巧合通常就不只
是巧合，宏觀的理論從某個角度來說不能以微觀的分析來檢証，畢竟整體大於部份之總合，也
或許因為如此，中國人發現的東西，例如中醫，經脈，氣功、針炙，西方人一直搞不懂，因為
他們解剖了人類的身體，從來都沒有發現任何經脈存在與所謂的穴位，但針炙的效果卻是鐵証
如山，也因此，自然療法與整體觀的東方養身之道，又重新在新世紀被西方人所重視。

研究哲學的人，最沮喪的地方常常是，了解很多形而上的理論，但在面對實際上的人生問題時
常常無法很實際的運用到，而且也常常被批評，盡說一些無法驗証的東西，而易經這樣一套符
合數理邏輯，又符合人生法則的宇宙本體論，便是哲學家的一大利器了。

我們活在人世上，常常會思考的，就是人為什麼會存在?，善與惡與我們有什麼關係?世界與我
們的關係如何?物質世界為什麼會變成現在這個樣子?我們如何求得長久的幸福?而這些問題的答
案，卻暗暗可由易經中揭露的法則，來推理出較為合理的答案，作為人生的重要參考。

例如在宗教中，有人會問，如果人本來是佛，為何現在是人?為何會有這麼多人受苦?從易
經的角度來看，宇宙是一個全階式的變化過程，因此所有的「現像」都同時存在，同時也
因為如此，才有所謂苦、樂、善、惡、冷、熱、等二元對立又互相襯托的情形產生，因此
煩惱即菩提，苦為樂之因，在一個全階式生命進化的過程，我們就有必要效法其中天行健
，君子自強不息的態度，從這種二元對立，而又有境界差異的形而下界，超脫出來，觀點
一旦改變，生命的出路便愈顯寬廣，我們不需探究人是性善還是性惡，只要相信我們終究
會向善，有著讓自已與讓別人快樂圓滿的信心就可以了。


而易經的理論又與華嚴經中理事無礙的法界相通，也與近代物理中熱門的量子力學相吻合
，例如我們知道牛頓的第一第二運動定律，己被愛因斯坦的相對論重新顛覆，物質與物質
不是積木與位置的關係，而是場與能量的關係(這在前一篇版主的漫畫中--最小的物質不
存在-中有暗示，物質其實靠場而整合)，而也因此，此生故彼生，此滅故彼滅，剛好又與
緣起性空的道理不謀而合，依照這樣的邏輯推理下去，心電感應的背後原因也呼之欲出，
也即是，每個世界的組成都是連動的，就如同無數的玻璃珠一樣互相輝映，我們的心與別
人的心，從某個角度來說，就像是內藏著網路線，其實私底下都是相通的，境界高，有修
持的人，就可以接上寬頻，直接接受你家的資訊，這也間接能說明，為何一些刑案，受害
者可以透過托夢，來讓辨案的警察感應到的原因(這種例子多到不想說，奧坎的剃刀理論
說的好，通常愈簡單的解釋，愈正確，從世界五花八門的神奇現像來歸納，這樣的理論，
正是裡面最合理的說法哩)。


隨著新世紀的到來，知識的爆炸己經使人覺得難以吸收源源不絕的新知，其中還包括一些
沒有必要的垃圾知識，易經中強調的變易原理有三種，即是不易、簡易與變易，知道人生
中什麼是不變的，什麼是很少變的，什麼是多變的，不就自然的找到人生的方向了嗎?例
如知道人性多變，就了解依靠政治人物很不穩定，也就知道所謂的「組織」，並沒有絕對
的方向可遵循，也就知道自己的幸福不該建立在別人的想法上，而是能透過自己的開悟，
讓自己源源不絕的得到喜悅的泉源，而這樣能自洽的人，才能真正了解「愛」的本質!這也
是為何古代開悟的人，都能得到狂喜而快樂終老之因(有人說這叫泛神論，溪聲本是廣長
舌、山色無非清靜身，在消除了主客的對立，了解世界與我的本體皆是同一理體而變化擴
展，便自然產生出無緣大慈、同體大悲的心境了。

道德可以由數學推理出來，但這種說法你要不要相信還在於你的信念，信念就像賭博，一
旦賭好離手，所有的信念就會自成一個系統，還能自圓其說，也很難找証據反証，於是阿
呆便陷在自己的信念系統中不見天日還沾沾自喜，生而為人，是一種被選擇了的選擇，
於是被選擇的你，又必需決定如何選擇，但你又無法選擇不賭，因為不賭也是一種選擇
，所以，既然一定要賭又不想輸，就多想清楚吧!!