《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

其實這個連續吃兩天荔枝的人就是我，因為我不小心買太多荔枝，不趕快吃完怕它會壞掉，而這裡的矛盾
是，如果只是為了趕快把它吃完，身體可能會壞掉…

從這個角度來看，以前的人認為糟蹋食物是一種浪費，但現代人認為食物就算沒吃完，化成肥料一樣可以
讓土地有更好的再生資源，並不能以人的「受用程度」作為唯一的評判標準，加上從經濟學的角度來看，
任何行為都有其間接效應，例如因為某些人的「豪華」，才有「名牌」的產生，也才有「名牌」的
「供應鍊」與「工作機會」之產生。因此，「朱門酒肉臭」與「路有凍死骨」並非絕對的因果關係，不過
古代詩人為了文學上與感情上的需求，必需特別強調其中的必然。

諾貝爾獎經濟學家沈恩對於非洲的饑荒作了多年的研究，他發現一般人都把饑荒認知為是地球資源趕不上
人口增長的速度才會導致糧食不夠，但實際上糧食一直都是夠的，只是這些非洲國家的政府無法公平的分
配這些糧食給需要的人，因此「資源」不是問題，「分配」才是關鍵。

也因為「供給」決定「需求」，因此經濟學也出現一個名詞，叫做「節儉的矛盾」，意思是說當大家都不
花錢而用來儲蓄時，社會上很多東西都沒人買，然後也間接造成工資發不出來，最後又形成失業潮，儲蓄
的效果反而是大家都愈來愈貧困。

經濟學某個程度會造成道德的危機，因為大家會發現，當一些我們以往認定為不可以價格與效用來衡量的
東西其實都是能衡量與比較或交易的，我們就再也不能拿具體的「案例」來証明我們心中「抽象」的認定
了。


另外我看了經濟學理論近年的發展也發現一件事，那就是隔行如隔山，在某個專業領域中明明是常識的東
西，拿到另一個專業領域來發表就會變成此另一專業領域的創新大師，從這個角度來看，我很支持學科的
融合，異質介入不管是從知識演化或民主效率的角度來看，都相當可取。

當然，當大家都這麼做的時候，就會產生因為有太多大師而沒有大師的情形，學生也會因為要讀太多大師
的理論而受不了，於是----太陽底下無新事，大師最好就只有那麼幾個，而且還是愈老愈舊的大師最會被肯
定，原因為何?因為他們死掉太久了，找不太到什麼可以爆料與攻擊的負面新聞了。