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「自古多情空餘恨，由來好夢最易醒」
古代的人認為，夢是人與無意識世界溝通的源頭，因此在希臘的阿波羅神殿，有專
門讓人透過作夢以得到神喻的孵夢室，在容格的心理學體系中，夢則被他視為是人
類集體潛意識的主要管道，學習心理學則認為，由於夢繞過人類表面意識的監督，
因此可以有效避免思考僵固性的傾向，得以有效幫助人類作知識的重組，正因為
夢是不理性的，自由而漫無秩序的，才得以將人類從己知的邊界延伸到未知的領
域，幫助人們更容易找到解決問題的途徑。
因此，實驗証明，人們如果遇到一時難以解決的問題，跑去睡覺，往往是幫助得到
答案的最好方法。
靈異事件中，夢則是祖先與冤魂告知陽間訊息的最佳管道，我國曾發生一件刑案，
即是受害者利用此種托夢的虛擬實境技術，將加害者的駕車外形與車牌號碼透露給
警方，而最後得以偵破此案。
不過，一般人若得知此事件，應該會有一個疑問，那就是如果冤魂能夠托夢給警察
並指証犯人為誰?，為何靈異破案的案例這麼少?難道其他冤魂就不想伸張正義嗎?
還是有的冤魂交際「手腕」比較高，可以得到較高傳播技術的奧援呢?
世界的現像往往有多重因素互動影響而成，導致根本無法設定完全的實驗變數，
於是人言言殊、終成懸念。
這就跟一般科學在研究超心理學時會遇到的情況一樣，為什麼這些號稱能夠預言、
透視、他心通、隔空抓藥的超能力者，無法在嚴格的實驗控制下，得到穩定而一致
的實驗結果呢?
世界主要國家如美、蘇、法、英都有針對此現像而組織專業的研究單位，單位的主
持人也都是在科學界有一定聲譽的學者，例如英國超心理學的主要研究單位-「心靈
研究社」其歷任總裁皆是赫赫有名的學者，諸如實用主義大師-詹姆斯， (William Ja
mes，1842-1910)、法國柏格森(Henri Bergson，1851-1941)、牛津大學邏輯教授普
萊斯 (H. H. Price，1899-1984)等。
美國的超心理學協還被權威度極高的「美國科學促進會」接納為會員，只是大部份
「正統」的科學家，還是對此領域研究的科學性與嚴謹度，有極高的懷疑。
較重視科學實証研究精神的科學家認為，超心理學中的許多現像是「不可証偽」的
，總不能每次超能力者作實驗的時候，如果成功就表示此現像為真實，而失敗就推
說是「精神狀態」不佳，「可重複性」是科學研究相當重要的一個指標，一旦某現
像無法經由他人作可重複的實驗，那麼此理論就無法成為定律，得到眾人心悅誠服
的相信。
超心理學的研究者也知道這種現像，於是他們試圖找出背後的可能原因，他們不先
入為主的站在支持或反對的立場來找答案，而只是平靜的尋思，為何在超心理學的
領域中，會出現這種人言人殊，難以重複、難以條件實驗化的可能。
最後他們發現有以下的可能:
1、超心理學實驗的主體是人，而不像一般科學實驗的主體是物，因此異能人士會有
狀態起伏的現像實屬自然，就跟投籃一樣，就連職業籃球員都會有失常或狀態不好
的時刻，怎能苛求超能力者每次實驗皆能像機器一般精準呢?只要異能人士達到統
計上可視為具鑑別度的信賴區間，實無苛求其百發百中之必要。
2、超能力者常常只要有數次的失敗，就會被認為是「一騙永騙」，有時可能是變
一下魔術，有時是開一下玩笑，便立即被渲染成欺世盜名的騙徒，魚目混珠的騙徒
一直層出不窮，人們容易受負面案例的影響就簡易的推斷天下烏鴉一般黑，是超心
理學研究得不到大眾認可最大的困難。
3、對超心理學現像的定義不明確且有多重可能性，一個人能夠透視，有可能是因
為修行打坐得到神通，也可能是視網膜病變使眼睛得到類似X光的能力，一個人能
夠心電感應可能是打通人類無意識聯結的通道，也可能是腦部的生物電腦，模擬出
能遠端傳送腦波的無線通訊系統，要認証一個人的能力是「特異功能」，還是「現
有科學現像的延伸」，皆在一念之間。
4、現有科學的研究方法論，仍無法一體適用於所有的研究領域，一般科學哲學中
較著名的方法論，例如「可以重複」等指標，就被超心理學家認為，不太能適用
於超心理學的研究，例如一個游泳選手打破世界紀錄後，可能永遠再也無法達到
同樣的成就了，我們此時就不能說，因為無法重複所以紀錄未曾存在。
而「不可証偽」亦有同樣的限制:許多科學家就發現，驗証物理理論的觀察常常是
不能找到其反例而証誤的，在被認為具高度實証性的許多科學領域，亦常見不需
經過「不可証偽」性之指標判準即能被信賴為真的案例。
最後，超心理學家認為，可能就是「超心理學」這個名字取的「太玄了」，才會
引起這麼多不必要的誤會，社會上各行各業、各種領域的專業都有人在騙人，例
如醫生、生物科技廠商等等，但是大家總是能相信這些領域最後一定會自我監督
自我完善，而在超心理學領域只要一有風次草動、一人作假，大家好像就會覺得
全部都是假的，話題性、戲劇性、玄奇性太高，受關注的程度太大，似乎就是超
心理學的原罪啊。
「因為知道自已想相信它，於是導致自已更想懷疑它」
人這種內在心理結構的矛盾，是我們處理這種問題最需要關注的第一步…
超心理學的研究雖然無法像一般科學研究般的嚴謹，但是我們其實一直都很關
心，因為它不只涉及到人生從何來、死從何去的問題、還有許多道德善惡背後
的判準，若只因為目前科學的研究條件還不成熟，而率然的將其存而不論，那
人生也未免太「現實」了…
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我那太驚人的瀕死經驗 (1)
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