《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

我國歷史上第一位口試沒通過的研究生據說叫做「韓非子」，因為
韓非有口吃，沒辦法在他所處的國家－韓國，得到重用，他的指導
教授是荀子，學長則是李斯，李斯舉薦韓非給秦王，秦王看了韓非
寫的論文「定法」，大為激賞，因而特別將他從韓國迎接過來，奠
定了秦國以「法」治國的基礎，於是韓非又成了我國歷史上第一個
修改後通過的研究生，不過他後來被學長李斯陷害，因而被秦王下
罪於獄中，最後在監獄中自殺，成了史上第一個論文通過還一直不
能畢業的研瑞（這學長還真可憐，可稱之為史上最慘的研究生）。

由此我們可以得到二個結論，論文寫的好，也要能表達清楚才有用
，另一個結論是，找到能看出論文重點的口委也很重要，才不會寫
的昏天暗地，卻被批的體無完膚。

為什麼會提到這個呢？因為版主最近參與了一些表演與演講，心裡
就對於自己在公眾場合發言與表演這件事到底該不該緊張想了很多
，許多研究生未來都要面對最後的考驗－口試，碩士生或許還好，
博士生的口試更是集數年的壓抑於一日，如何面對這種「多年心血
於此一戰，勝敗榮衰在此一舉的場面」，積極針對此情況作心理建
設的各種進路為何？實有好好探究的必要。

說起來，當我們對一件事感到愈重要，我們就會愈謹慎，而愈謹慎
就會愈緊張，緊張不全然是壞處，據說適度的緊張有助於我們面對
面試這種場合會有更完美的表現，不過緊張如果過度，其實會壓抑
我們應有的優質表現，因此如何處理「緊張」，實為在眾人面前接
受評判之最重要關鍵。

在神經語言程式中，曾提出一個重要的名詞，這個名詞叫做「意焦」
也就是意念所關注的焦點，就如之前文章所言－－「地圖不代表真
正的彊域」、「每個人創造自己的實相」，因此一件事到底重不重要
的判準很有意思－－－「就在於你到底要不要把它看的重要」如此而
己。

我們要小心的是，不要把「好像大家都認為重要的事」照單全收就被
催眠為「自已認為應該重要的事」，這樣的話，就失去了我們最初與
最終的「自由」。

因此假設一個人對「口試」本身看的太過重要，那麼他給自己的壓力
就會很大，他深怕自已說錯一句話，或表述錯一個研究結果，而使得
全盤皆墨，鍛羽而歸，而當我們叫他不要太過緊張時，他難道就能說
服自已不要緊張而使自已潛意識也驅除緊張的細微心識嗎?

這個時候，轉移「意焦」就是一個重要的觀念了，而意焦如何轉移，
就看我們的格局與視野是否開闊到某個基礎，舉例來說，當一個人
心裡如果想著：「等一下就要口試了，我如果腦袋一片空白怎麼辦
？當口委問到我不會回答的問題時，我會不會語無倫次?」，當他這
麼一想，勢必會更加緊張，而使得他的意焦更鎖定在「緊張」的死亡
螺旋，這就像是一個人努力要睡覺一樣，當一個人愈想讓自己睡著，就
反而不容易睡著，在這種情況下，刻意讓自已轉移意焦，刻意使自己保
持清醒，反而倒有放鬆的效果哩。

因此，這個口試的人，他應該想的是：「我知道我可能會腦袋一片空
白，不過我是否能夠享受這種腦袋空白的時間呢?」「被問了一個不知
怎麼回答的問題一定很恐佈，但我能不能從這種情況下，挑戰自已面對
變數的場面控制能力呢?」「一個人在充份準備的情況下把事情做完，
沒什麼了不起，但在沒有任何準備的情況下，還能靠著自己本身的人格
特質與危機處理能力把事情搞定，才算是真正了不起的人」。

當一個人這麼想，他就把緊張的「意焦」，轉移到積極而正面，還可以
做些什麼事的方向上去了。

其實面對憂鬱症等心理問題時，也是一樣，一個人如果知識豊富，格局
廣大，他就勢必不會對一時的勝敗太過憂慮而鑽牛角尖，他知道塞翁失
馬，焉知非福，而且他也知道求取人生幸福的進路不會只固定在一次事
件上，成功者總是多點佈局，而且從容不迫，他知道自己本心的定位才
是人生最關鍵的原點與座標，於是他得失不動於心，榮辱不改本色，不
亢不卑、態度從容，失敗了，也將保持優雅姿勢視為更重要的本然。

一個人要有一種絕對自信，這種自信不是因為「實力」才有，而是本來
就有，如果要舉一種概念來類比的話，我想「因無所住，而生其心」是
一個最好的註解。