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深入哲學有一個好處,那就是開始了解如何為學問作分類,同時也開始了解在什麼情況下最好不
要為學問做分類,或者說是忘了分類這回事。
提出一個見解也是一樣,我們在因為某種理由而得到某種結論的同時,最好也要做好「消滅」這
個結論的準備,才不會陷入所謂的我執與法執。
只是這種方法易懂難精,很可能給人一種意志不堅定而朝三暮四的感覺,也不太可能會有人大力宣
揚,因為言論會有市場,而自暴其短的理論通常不太受歡迎。
科學家評鑑一個方法有沒有用有一些基本的指標
●這個方法有沒有理論基礎
●這個方法能不能解釋大部份實際所發生的現像
●這個方法能不能預測未來可能發生的事件
●這個方法有沒有可以被否証的理由
我們常常感到困惑的是,為什麼有些方法有的人用了有效,我們用就沒效
例如:
●別人的讀書方法可以讓對方變成第一名,我們只能進步五分
●別人減重可以短期間有明顯效果,我們只感受到二百公克的輕盈
●別人用了某種方法就能輕易賺到錢,我們怎麼試都沒有同樣的效果
●別人說在情場得意是因為用了某種方法,但我們用了卻是東施效蘋
因此我們有兩種假定可以來做
一種是方法確實有效,只是效法的人沒有學到精華,或者是沒有徹底
執行,因此沒有效不能怪方法不好,只能怪自已意志不堅
但另一種假定我覺得也很重要,那就是方法根本不是問題,也沒有所謂
萬能的方法,而是一切都跟人有關,跟方法無關。
從怪人心理學的角度來切入,很多我們無法理解的道理都變得可以說得通
●因為大家都是怪人,因此適合這個怪人的方法自然不適合其他怪人
●但如果執行方法的數量夠大,就能吸引到足夠的怪人來支撐自已的方法
●方法本身並無有效無效之分,有效是因為大量執行方法而在無形中增長的怪人內功
●只要數量夠大,依造大數法則就會有足夠的怪人會買單,但人只能從宏觀的角度知
道有人會買單,但很難從微觀的角度知道這些怪人為何會買單
●怪人還不一定一直會買單,有時候還要看心情
●人有發展不協調與認知不協調的特性,因此透過資料採礦或許可以找出相關行為模
式,但是問題在於我們也不知道人們會在什麼情況下改變自已的購物行為模式。
●因此預設每個人都是怪人會是最安全的假設,不容易陷入誤判的境地
●因此我們會發現,成功的人成功的模式都不相同,但相同的是這些人都做了大量的
試誤與花了大量的時間與心血。
最後結論會變成
方法錯了沒關係,只要能吸引大量怪人來支持你就可以了…
而大部份人支持的就是對的,這也是這個怪人世界的怪異現實
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