《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

每個人都是怪人，但是知道自己是怪人的並不多，這需要有意識的覺察

而知道自已怪這件事到底是好是壞，也實在很難講

有的人發現自已原來這麼奇怪後，才知道開始修正自已，讓自已有「怪的一致性」
(怪沒關係，但要有前後一致性，不要一下子「正常」一下子「怪」，別人才比較可以接受)

有的人發現自已奇怪後，會不太能接受自已竟是這樣的人，自信也就跟著受到打擊

說起來人格這種東西本來就很難定義，要知道我們的大腦裡面有十億個神經元，從
計算機執行緒的角度來分析，就可以明白我們大腦在平行演算之後，數千個執行緒
是跑不掉的，如果每個執行緒就是一個人格，嚴格來說一個人身上至少有數千條靈
魂。

精神分裂症的病人就是人格統合的功能出了問題，才一下子是甲，一下子又變成乙
，如果像西方有名的人格分裂個案-比利的話，還可以分裂出二十四個有完整獨立個
性的人格。

從演化的角度來看，也正是因為人格多元化，適應環境的應變能力就更好，因此埋伏
在每個人身上的怪人也都是有用處的，在急難的時候，這些怪異人格可以幫助你解脫
難關。

古代人透過乩身或「三太子」附體，某個程度來說可能就是去召喚自已有特殊能力的
次人格，來解決當前人格所無法克服的問題，但這種說法古人可能不能理解，於是想
像自己被身體之外的靈體所借用，感覺比較有「故事性」。

其實我並沒有鼓勵大家怪的意思，而是說這些不同的「怪」人格，都是一種應用，
而人生最重要的目的是找到「本體」，然後讓這些「應用」為本體所用，這樣就不
會有自相矛盾、削足適履與行事徒勞的哀嘆。

有一種說法也很妙，那就是嚴格來說宇宙只有一個靈魂，我們所以為的「我」，只是
「祂」這個伺服器所虛擬出來的網路節點，因此我們是我，也是「祂」，而能天人合
一，直達本源者，就能通達所有智慧，也是因為網路節點聯結上母體伺服器後，自然
可以抓到其他節點資料的緣故。

奇怪，怎麼講心理學講到後來變成在講計算機概論?

不過我覺得，學問的分類有時是一個人求取智慧的阻礙，這些名詞定義常常會誘導
人們進入治絲益分的死胡同中，只見秋毫卻不見轝薪，實為可嘆之處。

說到這裡，最近團長準備要搬家，所以開始整理房間

一邊整理房間一邊一一檢視自己買過的東西，此時我就有一種感覺----「我當初怎麼
會買這種鬼東西?」、「為什麼以前自已的品味與判斷力那麼差?」，一時之間，我
覺得或許當時是鬼迷心竅，才會作這種現在想來很匪夷所思的決定。

不過細想之後，也覺得其實也蠻合理，我想，在不同的現像場中，我們所「臨場」出
現的人格是不一樣的，當時的時空背景讓我們採取了當時最適應的「人格」與「思考
模式」，事後已經是不同次人格來回想，自然覺得有恍若他人之感。

一邊檢視物品時，往事也跟著歷歷在目，物品的歷史也就是個體生命的欲望發展史，
看到自已欲望發展的軌跡，有時還真讓人有種怵目驚心的感覺。

看清楚自已有時是一件很可怕的事，尤其是發現自己還欠人家很多錢或人情的時候

不過一一將所有東西整理整齊，該還人家的東西趕快還給人家，心情就會顯得特別輕鬆

達摩祖師的四入二行觀中，強調所謂的報冤行，意即人生不管遇到任何不如意的事
，都當作是欠對方的，如果被欺侮就當作前輩子有欺侮過對方，如果遇到意外就當作
自己的業障已經報償完畢。

這樣想到底合不合理我覺得是見仁見智，或許有人會覺得這根本就是阿Q，但是我發
現這種觀念的效果非常好用，也跟實際上是否欠人無關，這種想法是給人一種「獲得
「合理」解釋」的感覺，心裡就會覺得比較踏實，儘管我們其實對前世一無所知。

虛即是實、實即是虛，心這種東西常常以或許是虛的概念作為跳板來達到真實，這是它
非常神奇的作用，一昧探究過程的合理性與邏輯性，有時也就過於敏感了。

還債報恩之後，人就輕鬆，而各個「怪異」人格都整理安頓也各得其位後，就有智慧了。