《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

「雜花莊嚴」

也就是
雖有善惡賢愚苦樂對立
但仍不妨其繁花盛開的莊嚴華美
因為所有物質的背後本質組成
都是光與能量

不過
這裡的華美
是從成聖成佛的本體界高頻率角度來看

身為還在現像體浮沉的我們而言
恐怕還是一直只感受經歷苦樂無常的磨練與考驗

有人說
痛苦是靈魂的燃料
因為靈魂必需透過考驗與試煉
方能產生能量直衝向最高頻率的神之領域

而這個己經回到本源的自性
回頭來看這個自己曾經生長過的娑婆世界

是該有什麼動作還是不該有呢
理論上是只能協助點撥而不能出手幫忙
因為如果出手幫忙就失去了試驗與痛苦當初的用意
而不出手幫忙好像又不夠慈悲
是故到了後來

還是必需人類自己敏感的去覺察
這個世界與人生事件到底在一直暗示你什麼

目前科學家與哲學家在探索真理與實相時
我認為最大的盲點就是
以現在與過去的實然來論斷什麼叫實然

他們忘記了一點
人是為已存有
人雖然自私愚笨
但心中還是有一種希望改善世界的發心
雖然一直在犯錯(或許就是故意設計成會犯錯搞不清楚狀況的吧)
但這個「向善」的「應然」
就是未來證成「永恆美好世界」的「必然」

這個時代的人做不到
就讓子孫來做
直到子孫突破穿梭時空的技術
會回過頭來拯救我們這些懂了還故意沒搞懂留機會給後人的祖先

或者是從宗教與哲學的途徑
發現自己根本早就完美

宗教與科學有一種有趣的吊詭
如果有一天
科學家發現了長生不死的方法
恐怕很多宗教信仰的內涵會因此改變

不過
佛洛伊德與榮格都發現
人有求生的本能
也有向死的欲望
許多科幻小說都寫到
在一個沒有死亡的世界
到最後人是多麼的沒有深度與無聊

所以科學的極致很可能是宗教的起點
就像量子物理學根本就像是一種宗教一樣

死亡是人們最大的恐懼
但大家有沒有想過
「你」這一刻要先死
下一刻新鮮與更有創意的其他「你」
才會有機會跑出來
我們的眾多人格
都有想出現的「欲望」
因此他們也不希望你壟斷發言權

但你也不用害怕死了就是被其他人格取代
因為當你回到了最初也是最終的原點
你還是會發現
都是自己

我慢慢的覺得
各種意識型態
宗教文化與政治思想
就是各種不同人格意志與理想的展現與競逐

最後支流終將歸入大海
也就是所有歷史事件的故事支線
還是在一個「神安排」的故事架構下運作

聰明有智慧的人看到大故事
小知小信的人看到屬於自己性別、宗教，種族的小故事

最後支流終將歸入大海
迴小向大
轉依自性莊嚴華美的本質
才是終極救犢之道

而回家之後呢
在享受了靈魂原鄉的天倫之樂後
會再相約出去下一趟郊遊

我們就是活在這樣的輪迴中
但
已經是不同的心境了