《研究生不死，只是生不如死》之科學與玄學

「當墨菲斯給尼歐選擇要服用藍色或是紅色的藥丸時，尼歐並不曉得，就連藥丸的顏色也是幻覺，

兩個藥丸其實都是灰色的。」

前些日子，我進入了很深的內心世界中，感受到了內心世界的美好，但也同時感受到內在深層的恐懼

人在某種情況下才會發現自己以往沒有發現過的心理狀態，因此

人有必要讓自己多多感受不一樣的心理狀態，以全面性的了解自己

古代的人透過禪定了解氣在身體中運作的方式，同時搭配藥物來測試不同藥物對身體不同氣脈的影響

，所以有一個笑話才會這麼說:

「請問神農氏死前說的最後一句話是什麼?」

「這草有毒!!」

神農嘗百草就是以這種「以身試法」的精神，犧牲自己來為後代子孫謀幸福

我也很喜歡深入研究內在的世界，去發現內在世界的深奧幽玄，古代的人

沒有現代這麼先進的儀器，但他們也很知道要如何讓自己進入不同層次的

內在狀態，例如:

①睡眠

②作夢

③禪定

④通靈

⑤冥視

我在自己內心世界發現許多原本外在世界所沒有給過我的經驗，讓我明白原來

如何處理自己的神經元感受方式，原來才是幸福建構的感受基礎

不過，同時也衍生出以下的問題

①為何宇宙會出現意識這東西，為何我會有意識?

②世界上的道理似乎落入了康德所說「二律背反」的自相矛盾中，有時讓我們

   還真的無法確定真理何在，例如幫助人可能就同時害了動物，因為這個人可

   能會是害動物的人，因此我們要從什麼角度什麼立場來思考問題，才有辦法

   給出答案，而人生最大的問題或許就是--我們永遠不曉得該採取什麼樣的立

   場，什麼層次的立場? 又例如，站在右派主義的觀點，群體的合作才是最重

   要的，因此團體可以強迫個體做很多事，而站在左派主義的立場，團體要尊

   重個體的自由意志，因此不能壓迫個體做任何個體所不想做的事。而左右之

   爭也很難有答案，歷史告訴我們，左右的治理方式都同時有成功與失敗的案

   例，充其量我們所以為的決策，常常也只是在賭博罷了。

③在一種很深入的內心深戲狀態，我發現了這個世界之所以變成現在這樣的可

   能模型，大家姑且看看，可能不是終極真理，但只要不與現有的現像有太大

   的矛盾，那就會是一個還不錯的世界觀

④宇宙是無極生太極，太極生兩儀，當然也可以想成大爆炸，但我們可以確定

   的是，這世宙幾乎是由二元對立的兩個元素所組成，例如光與暗，黑與白，

   善與惡，生與死，當然以上的二元對立都是從人的角度來看才會有以上的定

   義，黑與白或善與惡也都沒有絕對標準，只有相對標準，因此古哲學家說得

   很好，「人為萬物尺度」真的很有道理。

⑤我在猜或許本來宇宙在大爆炸之後的一瞬間可能是沒有意識的，因為意識的

   建構基礎在於大腦結構，或至少是某種能在「空間」中運作的某種「物體」

   或是不是物體但至少能分別出一與零，有與無的類別或數位訊號，才有「意

   識」之所以被定義為意識的可能。

   也因此，二元的力量一開始可能是無知的，但在後來二儀生四象，再生萬物

   而變複雜時，從單細胞生物演化到高等動物的大腦時，才有機會來思考到底

   這個己經成為「高等動物大腦」的「我」是什麼東西。

   不過我們也不排除蚊子會思考這個問題，只是牠們不會說話，或是牠們會說

   話只是人類聽不懂，或是牠們有牠們獨特的邏輯，而不為人類的思考模式所

   能理解。

   不過如果時間並不存在，那麼其實，這個二元對立的意識無知其實早就被命

   定發現為有知的必然，是一種時間逆轉式的智慧，是一種註定成為有智慧的

   無智慧，於是我們就很難說有知必定是從無知開始發展，而變成是註定是有

   知的，只是曾經表現過無知。

   於是有趣的地方就來了，如果依平行宇宙論，宇宙的發展是一種不斷分裂的

    故事線劇情，你的某種決定讓世界分裂成兩個世界，一個是你決定做之後的

    世界，一個是你決定不做之後的世界，那麼，在那個時間全像圖己經完全攤

    開的情況下，其實我們全部都決定了，因為你會做決定與不做決定，也其實

    都被決定了。

    而如果一切都被決定了，那就是命定論，而如果是潛能被決定，但最後的

    結果還可以選擇，那就不算是命定論，有趣的是，我們人類如果可以做決

    定，必然會選擇讓自已快樂的決定，因此若依意志論或念力論，理論上世

    界應該會發展的愈來愈好才對，至少大部份的人都希望自己好別人也好，

     只有極少數的人會有不利己也不利人的變態心理。

    而如果生命都有這種利人利己的基本傾向，世界發展會愈來愈好應是必然

    不過依經濟學理論，當資源有限，生命卻有限時，則生命之間就會自相殘

    殺，例如動物吃植物，人類又吃動物，若有一天人類與動物或植物都可以

    直接透過太陽來補充能量且能享受一種吸收能量的快感，那麼其實也就沒

    有所謂「資源分配」的問題了，在這種情況下，會面臨的問題我想就是無

    聊吧，當該有的東西都有了，生命就會想一些別出心裁的創意，於是人類

    的欲望會愈來愈多元，口味也愈來愈獨特。

⑥有是怎麼出現在這個宇宙中的，有人說是有向無借了負存在的債，因此有

    才有機會從空無的海洋中顯化出來，因此人類有一種潛意識會認為，因為

    我們這個「有」是向宇宙借的，因此我們有欠債，而這個欠債就是我們的

    罪與業，也是我們之所以感到痛苦或必然感到痛苦的理論基礎。

    不過這個說法也有語病，因為欠債的觀念是建構人與人之間的關係，也建

    構在資源有限的前提上，如果宇宙能量無限，資源無限，那麼就不會有所

    謂欠債與相對於這個概念而衍生的道德命題。

⑦因此宗教最深處的惡或業，就很可能是某種隱喻，也就是說，人在這個正物

   質宇宙中出現，就抵押了一個負物質的我在另一個負數宇宙之中，但這種說

   法的最大問題是，抵押是相對於債主的概念，而如果沒有債主，也就沒有抵押

    問題，而宇宙本身不可能是債主，因為如果祂可以成為債主，那祂同時也是負

   債的人，畢竟祂己經含蓋了所有的存在。

⑧於是我們會發現，從人的角度來討論不是人這個層次的邏輯，非常難以討論，

   難怪康德會說三大理性批判，重點都擺在①人是什麼 ②人可以做什麼 ③人能

   夠知道什麼 。

   但如果不是哲學家的人，可能不會想得那麼複雜，一般人只會問自己這個問題

   「我怎麼樣才會感到快樂 ? 我有什麼方法可以最大化或延長我的快樂?」

⑨而快樂的本質是什麼呢，快樂的本質也包含了痛苦，於是叔本華說，人非常可

  憐，因為人到最後只有二種命運，一則是快樂數次之後邊際遞減而感到不再快樂

  ，一則是一開始就沒有快樂，也就是說，最後的命運不是痛苦就是無聊。

⑩但也有人認為，人如果有創意的話，可以讓快樂產生更多不同的形式，好讓自己

   不感到無聊，所以帝王在享受過各種快樂之後，會再去思考有沒有什麼新的好玩

   的東西，然後最後也必然會想到如何長生不死的問題

⑪不過有趣的地方也在這裡，為什麼生命會讓自己發展成一個壽命會有盡頭的存在呢

   為什麼不早早就知道日後自己這存在必然想要延長快樂，而在一開始就設定好自己

   的快樂模式與永生模式呢?

⑫於是數學碎型宇宙論就出來了，這個理論認為，大爆炸之後出現各種可能的組合，

   我們所想到的沒想到的其實都已經在這宇宙發生了，而此時此時的我們，只是這

   無數組合中的一種組合，是一種偶然也是一種必然。

⑬而更深奧的哲學則認為，時間其實是逆著流而不是順著流的，也就是說，如果最

   後最高的智慧在時間全像圖的尾端，那麼那個尾端會回頭來重寫時間全像圖，於

   是無始無終的邏輯才會貫串，也就是那最完美的劇情發展會在一開始就下好伏筆

   ，因此一開始的不完美正是為了最後的完美而設計好的，我們這個正在不完美世

    界詢問不完美問題的不完美生命，就是正走在這個時間全像圖中間的存在。

⑭於是佛學中有個概念，那就是「常樂我淨」是正常的，而我，無常，苦，不淨

   才是反常，這就是一種從完美終點回頭看有限人生的觀點，於是六祖慧態才說

   「本來無一物，何處惹塵埃」，而西方的哲學則比較像是從起點走到終點的思

   考，是一種「進化」觀，從不完美走向完美的「演化」，東方的哲學觀則是以

   終為始且無始無終，希望所有的眾生能直接「跳躍」「頓悟」到那時間線的外

   面，成為「無始無終」「不生不滅」的「存在」。

   如果以圖形來類比的話，西方哲學像是一圖從過去往未來噴射的直線，而東方

   哲學則像是一個沒有起點也沒有終點的圓，只是這個圓是立體向外噴射而有各

   種時間與各種可能的宇宙曼陀羅。

   當然我們也能合併這兩種哲學或者看成二種哲學的混合，不過以上說法只是一

   種語義上的分類，大家知道有這種大致的概念就好。

⑮做為一個不完美存在的我們，可以做什麼呢，如果每個人都是平行宇宙的製造者的

   話，那麼我們最後的命運是必然註定的，那就是只會更好，因為如果是不好的，我

   們這種追求真善美的生命必然會自動捨棄，然後把注意力放在真善美的方向。

⑯不過這裡有一個問題，那就是老子曾經說過，上下相形，前後相隨，長短相生，美

    醜相對，如果有那最好的，也似乎必然會出現那最壞的，那麼有天堂必有地獄，

    人類也必然要輪迴似乎就是一定的了。

⑯那在這樣的架構底上，我們要如何斷這輪迴呢?

   我想了很久，發現似乎有以下解套方案

    ●去回憶起我們最終最完美的樣子(別忘了時間如果是不連續，我們就有機會跳躍到那個完美的點

      ，再從那個完美的點向前畫到我們現在這個點。)

    ●可能沒有所謂最完美最好的樣子，只有更好，沒有最好，因此每個有創意的生命，應該要自己去

      創造自己認為最好的生命發展模式與劇情。

    ●輪迴這概念其實也是建立在某種意識型態與思考框架之下，當我們把所有意識型態與思考框架

      都「放下」之後，本來看到的就會慢慢不見，本來看不到的就會慢慢浮現，然後我們才有機會

      去看到並選擇我們所想要的。

    ●也或許以上的說法都只是一種觀念，因此重點應該擺在如何處理自已的觀念與詮釋下，也就是

     有時候我們可以什麼都不用做，只是「看清楚」就可以了，而我們往往一開始就是在一種搞不清

     狀況的基礎下去做更搞不清楚的事，難怪從來都沒有搞清楚過。

     其實還有很多想法，但我今天累了，就寫到這裡。