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前幾天去參加了一場研討會,討論到如何使用最新科技提高生活品質的議題。

演講的教授說得很妙:

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我國歷史上第一位口試沒通過的研究生據說叫做「韓非子」,因為
韓非有口吃,沒辦法在他所處的國家-韓國,得到重用,他的指導
教授是荀子,學長則是李斯,李斯舉薦韓非給秦王,秦王看了韓非
寫的論文「定法」,大為激賞,因而特別將他從韓國迎接過來,奠
定了秦國以「法」治國的基礎,於是韓非又成了我國歷史上第一個

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「你幫我看一下我的行事曆,星期二這格寫的「壹東」,是什麼意思啊?」
「是要去臺東」

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今年的過年超冷,這段期間有出來營業的商家一定很幹,因為經濟不景氣也就算了,連過年這
種可以撈一筆的黃金時段,也因為天氣溼冷的關係,使買氣冷到不行,只能說運氣不好,這就
是人生。

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此次國會大選結束了,幾家歡樂幾家愁,很多人都說政治的東西不用怎麼管
,反正不管誰選上,還是要工作才有的吃、要認真讀書大學才會考的上。

這是一種很阿Q的說法,很務實但是不太認真、正確,不過或許本來也就不
用那麼「正確」---太「正確」與太「認真」,在政治上常常還真的會害死人。

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這是一個刺殺計畫

一個號稱無懈可擊的刺殺計劃
每個被徵召參與刺殺計劃的義士,都信心滿滿且與有榮焉

當然,我也是這麼想的其中一份子

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近日與朋友在談論有關人們對宗教的態度時,我們發現,人們有一種內
在出爾反爾的矛盾結構,從某個角度來說是人性二律背反的表現,例如
想要成功,但又害怕成功,想要出風頭,又怕變成丟人現眼,最後就乾
脆說自己其實是一個不重視名利的人。

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有人說:「人們的互動關係就是一個在影響對方的過程」,小從推銷員影響客戶的需求動機,大至
我們希望影響家人、朋友或情人對我們的行為,而這個時候問題就來了,我們到底如何有效的影
響對方,或者更精確的說,我們究竟如何讓對方照著我們想要的意思來作,而又使對方覺得是自

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「這位先生,你最近發生了一些事對吧」剛進門時,看起來冷漠的他,是充滿防衛態度的
他慢慢走到大師面前,左右張望了一下,儘管己經刻意克制自己的焦急,但人的意念是很難掩蓋
住的。

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趁目前處於沉浸在適合書寫的狀態中,要趕快將心裡的意識流傾洩而出,因為我深深的知道
現在不寫,等黃金狀態過後,寫出來的就是不同的東西了…

人是自己過去的累績成果,靠,在寫這句話的時候,忽然聽到跨年歡呼的聲音,顯然的,我錯過了
那個與世同歡的時刻,不過,說也奇怪,當一個人在熱閙、吵雜的氣氛下,孤獨反而會製造出一種

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     人要達到真正的自由,有必要從語言的制約中先跳脫出來,而在這一步之前,則是
有必要先從故事的結構中,解脫開來。

  當我們習慣美麗的故事就是真實的描述之後,我們會自動的投向故事的陷阱…

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依照慣例,每週都要來一場深度哲學匯談,這個星期的主題是--「進步,如何使最有效
能的進步成為可能?」

「學長,我覺得我們每次會談,最好都能符合三個定律,也就是屬己律、聯結律、還有

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「千里馬易得,伯樂難尋」,這個世界有價值的東西很多,不過有眼光可以看的出來的
人卻很少,有時候或許可以這麼說,收費昂貴的教育系統,大部份的功能是花在讓你覺
得學這個東西很值得的激勵上,而不是真的給了比別人更豊富的內容,一百塊一本的秘

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最近一直在思考所謂改變這件事,「人若改常,非夭即亡」,在我們還搞不清楚狀況的
情形下就貿然改變,便是生物學所謂的突變,一般的後果就是夭折,因為改變背後的支
撐與後援太小,禁不起往日習慣與認知模式的不斷攻擊,必然功敗垂成。

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這個世界真的很神奇,當我們了解了很多事物,看過了很多書,以為世上許多事依照
理論都可以推導出來的時候,往往這世界表現出的很多現像,又讓我們無法解釋。


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尼采算是一個活得很無聊的一個人,因為他沒有什麼社交生活,而也因此,他把很多
的時間花在沉思,沉思這種事要能真的得到什麼深刻的結論與洞見,確實是需要相當
的時間慢慢蘊釀,他等於是把自己犧牲給孤獨,然後為我們這些將時間花在社交關
係上的凡夫俗子,奉獻他一己寂寞所鑄下的心血結晶。

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不知道為什麼,不管是當兵還是讀研究所,所聽聞到的感嘆都是千篇一律,「現在的菜
鳥愈過愈爽了,哪像我們剛進來的時候,被操得那麼慘」「現在的新生都太幸福了,哪
像前幾年,我們被要求的多嚴苛」而從老闆的角度也會常常有這樣的嘆息:「現在的研
究生的研究態度,怎麼跟二三十年前的我們差那麼多。」每一代似乎都有這種抱怨,這

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一個觀念,可以改變一個人的認知模式,讓本來對人生充滿無力感,知識、見解、
外形、能力都不特別出色的自己,開始產生自強不息的動力。有自己方向的人是威
力強大的,就算看起來像是在休息的剎那,也是為著充電作下次的發光。

上進的人是讓人敬畏的,因為我們只要幾天沒看到這人,就會有君子豹變、一日千

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